本文關(guān)鍵詞：“格義”傳譯的發(fā)生機(jī)制:一種“文化形態(tài)學(xué)”視角

  更多相關(guān)文章： 格義 文化形態(tài)學(xué) 同構(gòu)項(xiàng) 同功項(xiàng) “可接受缺形”

【摘要】：格義是對(duì)印度佛教概念進(jìn)行儒道學(xué)說(shuō)比附而凝結(jié)的一個(gè)譯學(xué)方法,它在異文化之間的傳譯上具有世界性的啟示意義。學(xué)界對(duì)該法的來(lái)龍去脈有較多的論述,但對(duì)格義發(fā)生機(jī)制的研究則寥寥無(wú)幾。格義可以追溯至原始人初識(shí)世界事物的"類比"方法。格義傳譯的理?yè)?jù)是:他者文化是本己文化的陌生化變形;格義傳譯的方法是:異文化中同構(gòu)項(xiàng)/同功項(xiàng)的尋求與想像;格義傳譯的功效是:對(duì)他者文化的"可接受缺形"創(chuàng)想。
【作者單位】： 廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)外國(guó)文學(xué)文化研究中心/中文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 格義 文化形態(tài)學(xué) 同構(gòu)項(xiàng) 同功項(xiàng) “可接受缺形”
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(12BZW128) 教育部人文社科研究規(guī)劃項(xiàng)目(11YJA751045)
【分類號(hào)】：H059
【正文快照】： “格義”是中國(guó)古代對(duì)印度佛教概念進(jìn)行儒道學(xué)說(shuō)比附而結(jié)成的一個(gè)譯理術(shù)語(yǔ)�！案瘛笔恰氨扰洹薄ⅰ皵M配”、“比較”之意,“義”主要是指“概念”、“觀念”,兩者合起來(lái)即以本國(guó)之義理配外來(lái)之思想,也即是說(shuō),以熟知的本己文化的概念術(shù)語(yǔ)去闡釋陌生的他者文化的思想觀念。湯用彤

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