本文對從價值論的視角論證語言具身認(rèn)知合法性的做法進(jìn)行了反思,認(rèn)為本體論才是論證語言具身認(rèn)知合法性的深層路徑,并試圖對語言以及認(rèn)知的本質(zhì)作出揭示。語言具身認(rèn)知既是一種語言現(xiàn)象,又是一種認(rèn)知活動。作為一種語言現(xiàn)象,它摒棄了工具主義、計算主義語言觀所持的"認(rèn)知即計算"的觀點,視語言為表現(xiàn)人們生存,揭示生命意義,反映人類對自我、對世界認(rèn)識與想象的社會文化現(xiàn)象,把語言認(rèn)知看做是認(rèn)識、尋找以及改變自我與世界的方式。作為一種認(rèn)知活動,只有當(dāng)身體進(jìn)入認(rèn)知活動,才能獲得對于認(rèn)知的本真理解。認(rèn)知是一項身體參與下的創(chuàng)造性活動,在大腦的作用下不僅實現(xiàn)了語言符號信息的轉(zhuǎn)換,也實現(xiàn)了語言的本質(zhì)價值建構(gòu)以及認(rèn)知主體對生存意義與生命體悟的把握。

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一
二
三



本文編號：3787493