作為漢字發(fā)展史上一種比較特殊的用字現(xiàn)象,切身字多用于翻譯外來文獻(xiàn)特別是佛經(jīng)陀羅尼時(shí)遇到漢語(yǔ)中沒有對(duì)應(yīng)的音節(jié)而臨時(shí)采用的一種臨時(shí)變通記錄外來音節(jié)的用字方法。這種方法從中古時(shí)期開始廣泛使用,在我們傳世漢文典籍與黑水城出土漢文文獻(xiàn)中廣泛存在。由于切身字在記錄外來文字音節(jié)方面有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),此法后來為西夏文字所借用,并成為西夏創(chuàng)制文字的重要方法。以往不論傳統(tǒng)漢字學(xué)研究還是最近的西夏文字研究,對(duì)切身字的研究都是一個(gè)缺失環(huán)節(jié)。本課題擬對(duì)傳世漢文典籍、黑水城漢文、西夏文文獻(xiàn)中的切身字進(jìn)行系統(tǒng)梳理輯錄,并在此基礎(chǔ)上對(duì)它們各自特點(diǎn)及其內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行研究,最后總結(jié)出切身字的運(yùn)用規(guī)律,以填補(bǔ)切身字的研究空白、豐富漢字史研究,同時(shí)為我們準(zhǔn)確解讀黑水城出土漢文文獻(xiàn)及全面認(rèn)識(shí)西夏文字的形體構(gòu)造、語(yǔ)音音節(jié)提供幫助,進(jìn)而為我們糾正漢夏辭書解釋中的若干不足提供支撐。 

【文章頁(yè)數(shù)】：55 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
前言
第一章 傳世漢文典籍中的切身字概說
    一、“切身字”概念的提出與認(rèn)識(shí)
    二、傳世漢文典籍中切身字的初步整理
第二章 黑水城漢文文獻(xiàn)中的切身字
    一、黑水城漢文文獻(xiàn)中常規(guī)的切身字整理
    二、黑水城漢文文獻(xiàn)中未成字的切身現(xiàn)象
    三、黑水城漢文文獻(xiàn)中誤用的切身現(xiàn)象——以《大悲心陀羅尼啟請(qǐng)》為例
第三章 黑水城西夏文文獻(xiàn)中的切身字
    一、《文�！分械那猩碜终�
    二、《同音》中的切身字整理
    三、其他文獻(xiàn)中切身字整理分類
第四章 西夏文與漢文切身字的比較
    一、西夏文切身字的構(gòu)形變化
    二、西夏文切身字的使用范圍的拓展
    三、漢文切身是用字法、西夏文切身是造字法
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)介


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]佛經(jīng)譯音字用字研究[J]. 馬乾.  唐山學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(02)
[2]字里玄機(jī)與番言羌語(yǔ)[J]. 段玉泉.  寧夏畫報(bào)(生活版). 2013(02)
[3]西夏文字書《同音》的版本及相關(guān)問題[J]. 景永時(shí).  寧夏社會(huì)科學(xué). 2012(06)
[4]論反切起源問題[J]. 張渭毅.  菏澤學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(01)
[5]西夏的佛教文化及其藝術(shù)[J]. 史金波 ,李翎.  法音. 2005(08)
[6]西夏的藏傳佛教[J]. 史金波.  中國(guó)藏學(xué). 2002(01)
[7]黑城所出《續(xù)一切經(jīng)音義》殘片考[J]. 聶鴻音.  北方文物. 2001(01)
[8]梵文拼音原理傳入與反切起源關(guān)系新探[J]. 傅定淼.  漢字文化. 2001(01)
[9]俄藏宋刻《廣韻》殘本述略[J]. 聶鴻音.  中國(guó)語(yǔ)文. 1998(02)
[10]西夏文《雜字》研究[J]. 王靜如，李范文.  西北民族研究. 1997(02)

博士論文
[1]語(yǔ)言背后的文化流傳：一組西夏藏傳佛教文獻(xiàn)解讀[D]. 段玉泉.蘭州大學(xué) 2009
[2]《龍龕手鏡》研究[D]. 鄭賢章.湖南師范大學(xué) 2002

碩士論文
[1]《英藏黑水城文獻(xiàn)》漢文文獻(xiàn)俗字研究[D]. 任韌.寧夏大學(xué) 2014
[2]《新修玉篇》異體字研究[D]. 孫磊.河北大學(xué) 2011



本文編號(hào)：3707139