本文關(guān)鍵詞：薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 薩丕爾－爾大假說(shuō)是20世紀(jì)在西方語(yǔ)言學(xué)界的頗具影響的理論假說(shuō)，該假說(shuō)又稱為語(yǔ)言相對(duì)論。其核心內(nèi)涵是，人類不僅牛活在客觀世界里，也生活在主觀世界里；不同的語(yǔ)言有不同的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)(_豐要是語(yǔ)法)，不同的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)會(huì)影響使用者的思維習(xí)慣，導(dǎo)致他們用不同的方法去觀察世界，從而導(dǎo)致他們對(duì)世界具有不同的感知、對(duì)世界產(chǎn)生不同的看法；語(yǔ)言不僅是思維的工具，它同時(shí)也強(qiáng)烈影響和制約著思維。 假說(shuō)發(fā)端于德國(guó)語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)，德國(guó)學(xué)者赫爾得在18世紀(jì)就曾提出過(guò)“語(yǔ)言是人類思想的工具、內(nèi)容和形式”，語(yǔ)言學(xué)家洪堡特發(fā)展其觀點(diǎn)，指出語(yǔ)言是“思想形成的器官”、“每一種語(yǔ)言都包含著一個(gè)獨(dú)特的世界觀”。20世紀(jì)初，德裔美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家鮑阿斯創(chuàng)立以語(yǔ)言的外部形式特征為重點(diǎn)的客觀描寫(xiě)主義，并且首次闡述了不同語(yǔ)言是以不同方式對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分類和劃分的觀點(diǎn)，為假說(shuō)形成提供了的重要論據(jù)和研究的方法論基礎(chǔ)。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾繼承鮑阿斯的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的形式和系統(tǒng)，指出語(yǔ)言是一種過(guò)濾機(jī)制，它折射現(xiàn)實(shí)，從而影響和制約著人類的思維。此觀點(diǎn)又被其學(xué)生沃爾大進(jìn)一步發(fā)展，沃爾夫通過(guò)在火險(xiǎn)公司中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)和對(duì)河皮語(yǔ)等美洲印第安語(yǔ)與英語(yǔ)的對(duì)比的研究，明確地提出語(yǔ)言系統(tǒng)不僅是表達(dá)思維的工具，而且語(yǔ)言本身是思想的塑造者，是個(gè)人心理活動(dòng)、印象分析、綜合思想活動(dòng)的綱領(lǐng)和指南，從而形成了激起波瀾的薩丕爾－爾夫假說(shuō)。 假說(shuō)在20世紀(jì)40年代一經(jīng)問(wèn)世，立即引起了學(xué)術(shù)界激烈的爭(zhēng)論。爭(zhēng)論焦點(diǎn)是該理論之陳述是否“正確”，是否為“真”，豐要方法是實(shí)證研究。雷、蘭茨、布朗等的顏色研究、赫爾曼、布魯姆“反事實(shí)假說(shuō)”的研究、以及認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的研究都對(duì)該理論假說(shuō)做出了有利證實(shí)。而倫那伯格、伯林等以及帕爾默的研究對(duì)假說(shuō)提出了反面依據(jù)，研究表明人們的思維在感性、認(rèn)知、社會(huì)和語(yǔ)言心理方面具有廣泛的共同之處。20世紀(jì)50、60年代以來(lái)，隨著皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的興起，特別是作為相對(duì)論的反動(dòng)的喬姆斯基的語(yǔ)言普遍論的盛行，，假說(shuō)逐步走向衰落，到了20世紀(jì)80年代，假說(shuō)在語(yǔ)言學(xué)界幾乎銷(xiāo)聲匿跡。 薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)是對(duì)語(yǔ)言與思維關(guān)系研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，薩丕爾、沃爾夫從語(yǔ)言本體出發(fā)對(duì)語(yǔ)言與思維問(wèn)題研究，標(biāo)志著人們對(duì)這一問(wèn)題的研究進(jìn)一步深化，而運(yùn)用實(shí)證分析來(lái)研究語(yǔ)言和思維關(guān)系也標(biāo)志著人們對(duì)這一具有重大問(wèn)題的研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。人類通過(guò)語(yǔ)言認(rèn)識(shí)客觀世界，同時(shí)對(duì)客觀世界的這種認(rèn)識(shí)也必然要受到語(yǔ)言的限制和影響，而這種影響在某種程度上有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出本質(zhì)性的面貌特征。語(yǔ)言的確要影響思維，但并不絕對(duì)地決定人的思維和世界觀；語(yǔ)言間的差異是有限制的，跨語(yǔ)言的理解是可以實(shí)現(xiàn)的。
【關(guān)鍵詞】：薩丕爾—沃爾夫假說(shuō) 語(yǔ)言 思維 證實(shí) 認(rèn)知假說(shuō) 普遍語(yǔ)法
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：H0-06
【目錄】：

• 中文摘要8-10
• ABSTRACT10-12
• 第一章 前言12-19
• 1.1 選題的緣由和資料來(lái)源12-13
• 1.1.1 選題的緣由12-13
• 1.1.2 資料來(lái)源13
• 1.2 研究意義13-15
• 1.2.1 學(xué)術(shù)價(jià)值13-14
• 1.2.2 現(xiàn)實(shí)意義14-15
• 1.3 文獻(xiàn)綜述15-19
• 第二章 薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)的起源19-29
• 2.1 古希臘時(shí)期對(duì)語(yǔ)言與思想關(guān)系的認(rèn)識(shí)19-20
• 2.2 德國(guó)語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)對(duì)假說(shuō)形成的影響20-21
• 2.3 美國(guó)描寫(xiě)主義創(chuàng)始人鮑阿斯對(duì)假說(shuō)的貢獻(xiàn)21-23
• 2.4 薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)的形成23-27
• 2.5 薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)的思想內(nèi)涵27-29
• 第三章 薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)的真值證實(shí)29-38
• 3.1 顏色研究29-30
• 3.2 詞匯對(duì)思維的作用30-32
• 3.3 語(yǔ)法對(duì)思維的作用32-33
• 3.4 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的研究33-35
• 3.5 不同文化背景的語(yǔ)言對(duì)思維定勢(shì)的影響35-36
• 3.6 中國(guó)學(xué)者的對(duì)假說(shuō)的證實(shí)研究36-38
• 第四章 薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)的衰落38-45
• 4.1 針對(duì)假說(shuō)的證偽38-40
• 4.2 皮亞杰的認(rèn)知假設(shè)40-42
• 4.3 喬姆斯基的普遍語(yǔ)法42-45
• 第五章 結(jié)論45-49
• 5.1 薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)的歷史價(jià)值45-46
• 5.2 對(duì)薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)的一些認(rèn)識(shí)46-49
• 參考文獻(xiàn)49-53
• 致謝53-54
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文54-55
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表55

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