發(fā)布時(shí)間：2021-05-22 18:06

　　《文心雕龍》50篇中蘊(yùn)藏著非常豐富的應(yīng)用寫(xiě)作理論。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始,學(xué)術(shù)界開(kāi)始研究其應(yīng)用寫(xiě)作理論的構(gòu)成、價(jià)值及其對(duì)現(xiàn)代應(yīng)用寫(xiě)作理論與實(shí)踐的啟示意義。一些學(xué)者發(fā)表了不少論著,取得了很大成績(jī)。但由于研究的時(shí)間不長(zhǎng),研究的人員有限,目前學(xué)界對(duì)《文心雕龍》應(yīng)用寫(xiě)作理論的研究還不夠全面和深入,其中關(guān)于主體論的研究還需要進(jìn)一步深入。本文主要闡述《文心雕龍》應(yīng)用寫(xiě)作主體論,內(nèi)容包括“文德論”、“才學(xué)論”、“文思論”和“文術(shù)論”四個(gè)方面:其一,《文心雕龍》應(yīng)用寫(xiě)作主體“文德論”挖掘整理了劉勰對(duì)應(yīng)用寫(xiě)作主體所應(yīng)遵循的寫(xiě)作原則:“誠(chéng)”“信”原則、“表里必符”原則、“利民之志”原則,并指出了劉勰應(yīng)用寫(xiě)作主體“文德論”的價(jià)值和局限。其二,《文心雕龍》應(yīng)用寫(xiě)作主體“才學(xué)論”探討了劉勰關(guān)于應(yīng)用寫(xiě)作主體素養(yǎng)的“才、氣、學(xué)、習(xí)”四個(gè)構(gòu)成要素的地位、關(guān)系及其要求,認(rèn)為應(yīng)用寫(xiě)作主體的“才學(xué)”既包括屬于寫(xiě)作主體先天方面的素質(zhì)“才、氣”,又包括屬于寫(xiě)作主體后天努力而具有的修養(yǎng)“學(xué)、習(xí)”。先天的“才、氣”起著決定和先導(dǎo)作用,后天的“學(xué)、習(xí)”起著重要的補(bǔ)充和輔助作用,兩者都不可偏廢。應(yīng)用寫(xiě)作主體寫(xiě)作應(yīng)用文必須具備相應(yīng)的“才... 

【文章來(lái)源】：南寧師范大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁(yè)數(shù)】：58 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引論
第一章《文心雕龍》應(yīng)用寫(xiě)作主體論相關(guān)研究的現(xiàn)狀與問(wèn)題
    第一節(jié) 現(xiàn)代應(yīng)用寫(xiě)作界對(duì)應(yīng)用寫(xiě)作主體研究的現(xiàn)狀
    第二節(jié)《文心雕龍》應(yīng)用寫(xiě)作理論研究的現(xiàn)狀
    第三節(jié)《文心雕龍》應(yīng)用寫(xiě)作主體研究的現(xiàn)狀
第二章《文心雕龍》應(yīng)用寫(xiě)作主體論的內(nèi)容
    第一節(jié)《文心雕龍》應(yīng)用寫(xiě)作主體“文德”論
    第二節(jié)《文心雕龍》應(yīng)用寫(xiě)作主體“才學(xué)”論
    第三節(jié)《文心雕龍》應(yīng)用寫(xiě)作主體“文思”論
    第四節(jié)《文心雕龍》應(yīng)用寫(xiě)作主體“文術(shù)”論
第三章《文心雕龍》應(yīng)用寫(xiě)作主體論的啟示意義
    第一節(jié) 對(duì)現(xiàn)代應(yīng)用寫(xiě)作理論建構(gòu)的啟示意義
    第二節(jié) 對(duì)當(dāng)今應(yīng)用寫(xiě)作教學(xué)的啟示意義
    第三節(jié) 對(duì)當(dāng)前應(yīng)用寫(xiě)作實(shí)踐的啟示意義
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝詞


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3201441