絲綢之路中國段古文字圖形轉(zhuǎn)化應用研究
【學位單位】:西安美術學院
【學位級別】:碩士
【學位年份】:2019
【中圖分類】:J524;H121
【部分圖文】:
作者通過對絲綢之路田野調(diào)研發(fā)現(xiàn),目前絲綢之路中國段文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展還處于初??期階段,普遍存在產(chǎn)品形式單一、缺乏文化IP的深度挖掘、高質(zhì)量產(chǎn)品匱乏等問題(圖??2-3、圖2-4)。文化消費習慣也尚未形成,整個消費市場對文創(chuàng)產(chǎn)品來說,處于啟蒙階??CTif?1,??ra?2?作者攝r敦煌文創(chuàng)店?圖2-1作者攝f敦煌t創(chuàng)店??段,對于創(chuàng)意文化的增值部分,也是在逐步深入中。以市場為主導的多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品,很??難系列化呈現(xiàn)、實用性不高、缺乏精細的打造等,普遍存在牽強附會的傳統(tǒng)符號復制或??拼貼,未對傳統(tǒng)文化進行深度挖掘,同時缺乏高質(zhì)量的設計人才與團隊?v觀日本和我??國臺灣地文創(chuàng)產(chǎn)品的認可度之所以高,是因為他們的商品包裝“顏值高”、文案走??心、設計巧思、同時兼具較強的日常使用性,讓產(chǎn)品在消費的過程中散發(fā)K文化魅力。??2.3國內(nèi)外博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計現(xiàn)狀??2016年,以故宮1P為首,帶動丫整個博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,政府部門相關政策??的相繼出臺
圖3?1察合合t?丨a?:3?12子闐丈??以于闐文為例(圖3-2),于闐文是新疆于閬地區(qū)的一種民族文字,這種古老的文??字充滿丫神奇的色彩,居絲路要道,盛產(chǎn)美玉、絲綱、地毯,是中國最早信仰佛教的地??K之?,古代佛教文化非常發(fā)達。。筷D畫派題材主要以佛教內(nèi)容為主,兼顧地域風情。??于闐文的筆畫結(jié)構(gòu)多來源于壁畫的飛天形象,飄逸、神秘、浪漫、典雅、自然、唯美,??線條多采用柔軟的曲線,猶似猶抱琵琶半遮面的飛天仕女,注重輪廓與局部面線的結(jié)合,??適合表達浪漫祌秘主題。??漢字代表著中華民族的精神與氣質(zhì),體現(xiàn)天人合一、中用、倫理、含蓄謙虛等傳統(tǒng)??文化和思想烙印。絲路沿線地區(qū)的民族與地區(qū)的文字都有其獨特之處,因所處和地區(qū)、??民族風情等的不盡相同,所呈現(xiàn)的異域特性更是豐富多彩,其相同之處都是呈現(xiàn)本民族??或地區(qū)的文化與精神氣質(zhì)。??3.2.2絲綢之路獨特的文化特質(zhì)??絲綢之路作為一種文化符號
有學者認為兀代的金銀器制品多“光素”,金銀器制品…樣璀璨奪口,巧奪天:丨:,??而這一時期的兀代北方金銀器更為大氣厚重(圖3-7),不拘泥于金銀器細部的刻礎,??更看重的是器物本身的韻味,多了…種北方草原的雄渾和灑脫。樓蘭人認為首飾是女性??生活的一半,女+應當充分地利用首飾打扮自己,即使家境清貧,也要傾其所有,佩戴??
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