發(fā)布時(shí)間：2020-03-28 19:21

【摘要】：本論文以《左傳》所記30例外交賦詩(shī)(一種直接轉(zhuǎn)述形式)個(gè)案為語(yǔ)料,從語(yǔ)言哲學(xué)的角度來(lái)考察《左傳》賦詩(shī)的意義生成模式。作者旨在回答以下的研究問(wèn)題:1)賦詩(shī)者在《左傳》賦詩(shī)活動(dòng)中選取了《詩(shī)經(jīng)》中的哪些詩(shī)?2)所賦之詩(shī)歌是如何在《左傳》使用語(yǔ)境下發(fā)揮其意義交際功能呢?3)為何這些詩(shī)歌能夠?qū)崿F(xiàn)其意義交際功能呢?本文作者在前人研究的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了意義生成三角論,藉此希望有助于解釋《左傳》賦詩(shī)的意義生成模式。意義生成三角論認(rèn)為原詩(shī)歌存在的語(yǔ)境(源語(yǔ)境)與意義之間的作用必須依賴詩(shī)歌所使用的語(yǔ)境(目標(biāo)語(yǔ)境)的參與,將源語(yǔ)境中部分嵌入目標(biāo)語(yǔ)境并重新建構(gòu)目標(biāo)語(yǔ)境,這一重新建構(gòu)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是意義的生成過(guò)程。在此理論框架的指導(dǎo)下,作者對(duì)《左傳》中68首賦詩(shī)的情況進(jìn)行了研究,根據(jù)語(yǔ)境的不同將這些賦詩(shī)分為了兩類—差異性大的賦詩(shī)以及相似性大的賦詩(shī)。在仔細(xì)分析過(guò)后,作者認(rèn)為,源語(yǔ)境與目標(biāo)語(yǔ)境間相似性的大小決定著源語(yǔ)境嵌入目標(biāo)語(yǔ)境程度的大小。首先,作者考察了源語(yǔ)境與目標(biāo)語(yǔ)境近乎無(wú)相似性的情況,作者假設(shè)說(shuō)差異性過(guò)大會(huì)導(dǎo)致外交賦詩(shī)的失敗,這時(shí)的嵌入程度過(guò)小,我們可將其看作一種歸零或陌生化處理。通過(guò)對(duì)《左傳》賦詩(shī)個(gè)案進(jìn)行分析,作者發(fā)現(xiàn)差異性未必會(huì)帶來(lái)外交的失敗,只要聽(tīng)者能適時(shí)對(duì)源語(yǔ)境歸零并對(duì)目標(biāo)語(yǔ)境進(jìn)行重新建構(gòu),就能生成合適的意義,促進(jìn)交際的成功進(jìn)行�？疾焱瓴町愋赃^(guò)大的情況后,作者又對(duì)相似性過(guò)大的情況進(jìn)行了分析。研究發(fā)現(xiàn),相似性也未必會(huì)帶來(lái)外交的成功。若聽(tīng)者不能將源語(yǔ)境嵌入目標(biāo)語(yǔ)境并對(duì)目標(biāo)語(yǔ)境進(jìn)行重新的整合建構(gòu),意義將無(wú)法生成。反之,只有當(dāng)聽(tīng)者能在源語(yǔ)境的基礎(chǔ)上對(duì)目標(biāo)語(yǔ)境進(jìn)行重構(gòu),才能生成合適的意義,并促進(jìn)交際順利進(jìn)行。本研究得出結(jié)論:源語(yǔ)境與目標(biāo)語(yǔ)境的異同促使活動(dòng)參加者對(duì)源語(yǔ)境進(jìn)行歸零、嵌入處理,并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建目標(biāo)語(yǔ)境,形成擬境;在擬境的形成過(guò)程中,詩(shī)歌得以生成合適的、符合交際需要的意義,為交際的成功奠定基礎(chǔ)。因此,可以說(shuō)目標(biāo)語(yǔ)境的嵌入與建構(gòu)在《左傳》賦詩(shī)乃至轉(zhuǎn)述語(yǔ)意義生成過(guò)程中起著無(wú)可替代的重要性。
【學(xué)位授予單位】：廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：H131

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 王浩;;論語(yǔ)境對(duì)賦詩(shī)的制約——以《左傳》賦詩(shī)為例[J];紅河學(xué)院學(xué)報(bào);2007年06期

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本文編號(hào)：2604804