【摘要】：隱喻研究一直是語言學(xué)家關(guān)注的焦點所在。在傳統(tǒng)研究中,隱喻被認為是一種語言修辭手段。隨著研究的深入,語言學(xué)家逐漸認識到隱喻是一種重要的認知工具。Lakoff和Johnson(1980)提出的概念隱喻理論指出隱喻是從一個具體的概念域(始源域)到一個抽象的概念域(目標域)的系統(tǒng)映射,是一種基于身體體驗的認知機制,普遍存在于人們的語言和生活中。 本文運用概念隱喻理論,分析英漢語中有關(guān)“火”的隱喻,并根據(jù)該隱喻在兩種語言中表現(xiàn)出的普遍性和差異性,分析造成該結(jié)果的內(nèi)在原因。論文由六部分組成。作者首先簡要介紹研究主題,提出本研究的目的和研究方法,接著介紹隱喻在國內(nèi)外的發(fā)展及英漢“火”隱喻研究的成果及現(xiàn)狀,隨后討論了概念隱喻理論,并詳細分析了它的工作機制、種類及功能。文章主題部分以“火”作為研究對象并運用概念隱喻理論進行分析,指出存在于英漢兩種語言中“火”隱喻的普遍性和差異性,并且探討了造成這種普遍性和差異性的原因。 作者共識別提煉了英漢語中7個具有普遍性的概念隱喻和10個具有差異性的概念隱喻,其中4個體現(xiàn)在英語中而漢語中沒有,6個體現(xiàn)在漢語中而英語中不存在。作者將識別出的概念隱喻的普遍性歸因于人類共同的身體體驗,從而驗證了萊考夫等人關(guān)于隱喻的觀點。人類對“火”的生理和心理反應(yīng)激發(fā)了“火”的隱喻的產(chǎn)生,而這種相似性是人類對“火”的普遍經(jīng)驗與人類普遍的認知及形成概念的能力相結(jié)合的結(jié)果。然而,共同的身體體驗只是為隱喻的普遍性提供潛在的基礎(chǔ)。不同的社會文化經(jīng)驗和認知加工過程帶來隱喻的多樣性。作者從社會和文化環(huán)境、傳統(tǒng)中醫(yī)理論、社會歷史、宗教信仰等方面分析了造成我們對“火”的概念隱喻差異性的原因。 這些研究發(fā)現(xiàn)進一步驗證了人類的認識來源于身體和生活經(jīng)驗的觀點,在一定程度上豐富了認知語言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的隱喻研究,揭示了英漢兩個民族思維模式的差異,探詢了其背后的文化根源,對培養(yǎng)跨文化交際意識有一定的意義。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：H136;H313

【參考文獻】

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本文編號：2545160