【摘要】：根據(jù)索緒爾的觀點(diǎn),包括語言在內(nèi)的符號系統(tǒng)是由可供辨識(shí)的"能指"和具有意義的"所指"組成的。而"能指"和"所指"之間的關(guān)系又是任意的,是作為特定社會(huì)群體的人們"約定俗成"的。按照這一標(biāo)準(zhǔn),藝術(shù)作品雖然具有可供辨識(shí)的形式特征,而且這些形式也要承載一定的意義,但其"形式"和"意義"之間的關(guān)系卻不是任意的,也不是"約定俗成"的。正是由于藝術(shù)作品并非嚴(yán)格意義上的符號,所以在欣賞中往往會(huì)產(chǎn)生解釋不清的意義糾紛,與此同時(shí)又可能獲得超越民族的情感共鳴。作為一種特殊的藝術(shù)門類,文學(xué)恰恰是以語言符號為載體的,文學(xué)的這一符號特征使之比其他藝術(shù)門類有著更多的傳達(dá)社會(huì)信息的可能性,與此同時(shí)也限定了其跨越民族語言而進(jìn)行傳播和欣賞的可能性。更為重要的是,文學(xué)之所以能夠成為藝術(shù)的一個(gè)門類,是由于其具有借助語言而超越語言、借助符號而超越符號的特殊意義。
[Abstract]:According to Saussure, symbolic systems, including language, are composed of identifiable "signifiers" and meaningful "signifiers". And the relationship between "signifier" and "signifier" is arbitrary, as a specific social group of people "custom-made". According to this standard, although artistic works have identifiable formal characteristics and bear certain meanings, the relationship between "form" and "meaning" is not arbitrary, nor is it "custom-made". It is precisely because artistic works are not strictly symbolic that there is often an ambiguous meaning dispute in appreciation, and at the same time, it is possible to gain emotional resonance beyond the nation. As a special category of art, literature is precisely carried by linguistic symbols, which makes it more likely to convey social information than other artistic categories. At the same time, it also limits the possibility of spreading and appreciating across national languages. More importantly, the reason why literature can become a category of art is that it has the special meaning of transcending language with the aid of language and transcending the symbol with the aid of symbol.
【作者單位】： 山東大學(xué)文藝美學(xué)中心;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大課題“文明的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)的功能”的階段性成果,批號:07JJD751079
【分類號】：H0

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2430690