【摘要】：自亞里士多德以來,隱喻一直被視為是一種修辭方式。直到二十世紀(jì)八十年代《我們賴以生存的隱喻》出版,人們逐漸認(rèn)識到隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象,而且是一種認(rèn)知方式和推理機(jī)制,同時也是人類認(rèn)識世界的工具和結(jié)果。通過對國內(nèi)外隱喻認(rèn)知研究的分析,進(jìn)一步闡釋了隱喻就是跨概念域之間的映射,通常是把人們較熟悉的、具體的源域映射到陌生的、不太熟悉的目標(biāo)域上,從而部分建構(gòu)了人們對客觀世界的認(rèn)識。
[Abstract]:Since Aristotle, metaphor has been regarded as a rhetorical device. Until the publication of metaphor for our existence in the 1980s, people came to realize that metaphor is not only a linguistic phenomenon, but also a cognitive way and a mechanism of reasoning, as well as a tool and result for human beings to understand the world. Through the analysis of the cognitive research on metaphor at home and abroad, it is further explained that metaphor is a mapping between conceptual domains, which usually maps familiar and specific source domains to unfamiliar and unfamiliar target domains. Thus part of the construction of people's understanding of the objective world.
【作者單位】： 西南民族大學(xué)外國語學(xué)院;
【基金】：西南民族大學(xué)中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金項目“認(rèn)知視角下的隱喻翻譯研究——以《紅樓夢》英譯本為例”(12SZYQN21)階段性成果
【分類號】：H05

【參考文獻(xiàn)】

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9 高皓s，

本文編號：2375706