【摘要】：《毛詩正義》作為孔穎達奉唐太宗詔命所編的《五經正義》之一，，是《五經》中最具代表性，也是最有價值的一部。歷來對其的研究多集中在經學思想、注疏思想、詩學、文藝理論及文藝批評等方面，專門從訓詁方法角度研究的不多。本文擬從訓詁方法角度入手整理孔穎達《毛詩正義》的訓詁材料，以期對《毛詩正義》書中的訓詁方法作一個全面的考察，來補充《毛詩正義》的訓詁價值，給予這位經學大師在訓詁學史上以正確的評價。 訓詁最主要的任務是釋詞，因此所謂訓詁的方法，主要就是釋詞的方法。傳統(tǒng)訓詁學的訓詁方法有形訓、義訓、聲訓，孔穎達在前人的基礎上又進一步通過語法、修辭來通訓詁。本文前兩章首先從聲訓、義訓兩個方面闡述《毛詩正義》在傳統(tǒng)訓詁方法方面的成就，后兩章我們主要從語法和修辭兩個方面闡述孔穎達新的訓詁領域和訓詁方法。 本文分為六個部分： 一．緒言：介紹孔穎達生平及《毛詩正義》一書產生的背景、研究現(xiàn)狀等相關情況。 二．以聲音通訓詁：本章從推求語源、破讀假借、校勘誤字三個方面探求孔穎達對音義關系的認識，重點研究“因聲求義”的訓詁方法。 三．以詞匯通訓詁：本章首先從義訓的角度，闡述孔穎達利用同義詞訓釋詞義的方法。然后通過分析孔穎達運用詞義引申規(guī)律來解詞的實踐，闡述他對詞義引申規(guī)律的認識。 四．以語法通訓詁：本章從詞法和句法兩個角度探討孔穎達探求和解釋詞義的方法，總結其在漢語傳統(tǒng)語法學發(fā)展史上的重大貢獻。 五．以修辭通訓詁：本章從修辭格和語篇修辭兩個角度出發(fā)，闡述孔穎達以修辭手法以及根據(jù)語境探求和解釋詞義的新的訓詁方法。 六．結語：總結其在中國訓詁學史上的成就和地位，考論《毛詩正義》對《毛傳》、《鄭箋》的繼承與批評，給予這位經學大師在訓詁學史上以正確的評價。
[Abstract]:As one of the "Justice of the five Classics" compiled by Kong Yingda under the orders of Emperor Taizong, "Justice in Mao Poetry" is the most representative and valuable one in the "five Classics". The research on it has always focused on the thought of classics, the theory of annotation, the theory of poetics, the theory of literature and art, and the criticism of literature and art, and few studies have been devoted to it from the angle of exegesis. From the angle of exegetical method, this paper intends to sort out the exegetical materials of Kong Yingda's "Mao Poetry Justice", in order to make a comprehensive investigation on the exegesis method in "Mao Poetry Justice" book, so as to supplement the exegetical value of "Mao Poetry Justice". To give the master of classics in the history of exegetics with the correct evaluation. The main task of exegesis is to interpret words, so the method of exegesis is mainly the method of interpreting words. The exegetical methods of traditional exegetics include physical training, righteousness training, sound training, and Kong Yingda, on the basis of their predecessors, they further use grammar and rhetoric to pass the exegesis. The first two chapters of this paper first expatiate on the achievements in the traditional exegesis from the aspects of sound training and righteousness training. The last two chapters mainly expound Kong Yingda's new exegesis field and exegesis method from two aspects of grammar and rhetoric. This paper is divided into six parts: 1. Introduction: introduce the life of Kong Yingda, the background of the book "Mao Poetry Justice", the current situation of research and so on. 2. General exegesis by sound: this chapter explores the understanding of the relationship between phonological meaning by Kong Yingda from three aspects: seeking the source of the language, breaking the false loan and collating the wrong characters, and focuses on the exegesis method of "seeking meaning from the sound". 3. Lexical exegesis: first of all, from the perspective of righteousness and training, this chapter expounds the method of using synonyms to explain the meaning of words by Kong Yingda. Then, by analyzing the practice of applying the law of word meaning extension, Kong Yingda expounds his understanding of the law of word meaning extension. 4. General exegesis of grammar: this chapter discusses the methods of exploring and explaining the meaning of words from the lexical and syntactic perspectives, and summarizes his great contributions in the history of the development of Chinese traditional grammar. 5. Exegesis with rhetoric: this chapter, from the two angles of rhetoric and discourse rhetoric, expounds the new exegesis method in which Kong Yingda uses rhetoric and explores and explains the meaning of words according to the context. 6. Conclusion: summing up his achievements and status in the history of Chinese exegetics, examining the inheritance and criticism of Mao Zhuan and Zheng Ji, and giving the master of classics a correct evaluation in the history of exegetics.
【學位授予單位】：北方民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：H131

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 符箴;;清人幾種《素問》校釋中訓詁方法的分類初探[J];凱里學院學報;2009年05期

2 張瑞芳;“以形索義”的訓詁方法在中學文言文詞語教學中的運用[J];語文學刊;2003年05期

3 潘福剛;;“右文說”與聲訓[J];沈陽大學學報;2007年06期

4 楊琳;;論連文求義法[J];長江學術;2011年01期

5 孟華輝;淺談訓詁方法在文言文教學中的作用[J];淮北煤師院學報(哲學社會科學版);1997年02期

6 宋子然;;訓詁方法“隨文謀義”說略[J];西華大學學報(哲學社會科學版);2006年05期

7 劉精盛;吳青峰;;論漢字構形與訓詁的關系[J];社會科學論壇(學術研究卷);2006年10期

8 任堅;張惠強;;試論焦循《孟子正義》的訓詁方法[J];現(xiàn)代語文(語言研究版);2009年06期

9 江遠勝;;淺談訓詁方法的分類[J];現(xiàn)代語文(語言研究版);2009年07期

10 孫玲;;試論《讀書雜志·漢書雜志》的訓詁方法[J];湖北廣播電視大學學報;2010年09期

相關會議論文 前2條

1 范泊靜;;訓詁在詞典釋義中的應用[A];江西省語言學會2007年年會論文集[C];2007年

2 馬小紅;;清代王遐春、王學貞父子“刻書祝壽”始末及其貢獻[A];福建省圖書館學會2009年學術年會論文集[C];2009年

相關重要報紙文章 前10條

1 中南民族大學 余和祥;明清實學的學術轉型及其意義[N];光明日報;2007年

2 北京中醫(yī)藥大學 錢超塵;“抵當湯”的“抵當”是什么意思[N];中國中醫(yī)藥報;2007年

3 蕭調明;說醫(yī)解字—— 古醫(yī)籍訓詁的新篇章[N];健康報;2005年

4 沈鵬;韓國書圣金正喜的啟示[N];人民日報海外版;2006年

5 譚宗遠;文人收藏 重在文化傳承[N];北京日報;2006年

6 止庵;把玩《詩經》，如何[N];中國圖書商報;2000年

7 本報記者 袁華杰 通訊員 張啟兵;一個學科的崛起[N];中國社會科學報;2009年

8 董智永;田國福：收藏 《詩經》 版本第一人[N];經濟參考報;2004年

9 王志剛;郭璞——訓詁學之祖[N];太原日報;2008年

10 中央美術學院研究員 特聘教授 馮鵬生;日進前而不御 遙聞聲而相思[N];中國文化報;2009年

相關博士學位論文 前10條

1 包詩林;于省吾《新證》訓詁研究[D];安徽大學;2007年

2 楊金花;《毛詩正義》研究[D];河北大學;2007年

3 張立兵;論《毛詩正義》的學術成就[D];揚州大學;2007年

4 李香平;俞樾《諸子平議》研究[D];暨南大學;2010年

5 李金坤;《風》《騷》詩脈傳承論[D];蘇州大學;2007年

6 賈璐;朱熹訓詁研究[D];復旦大學;2011年

7 何海燕;清代《詩經》學研究[D];華中師范大學;2005年

8 王琪;上古漢語稱謂研究[D];浙江大學;2005年

9 孫永娟;毛詩鄭箋研究[D];哈爾濱師范大學;2010年

10 郝建杰;《詩經·國風》地域性考論[D];上海大學;2011年

相關碩士學位論文 前10條

1 周樺森;《毛詩正義》訓詁方法研究[D];北方民族大學;2013年

2 孔丹;《墨子間詁》訓詁方法研究[D];曲阜師范大學;2011年

3 袁英;《經傳釋詞》訓詁方法研究[D];曲阜師范大學;2010年

4 武群;《春秋左傳正義》訓詁方法研究[D];蘭州大學;2010年

5 李娟;《史記》《漢書》異文的訓詁價值研究[D];湖北師范學院;2012年

6 李建霞;《爾雅·釋草》訓詁及《釋草義疏》音轉探究[D];西北師范大學;2011年

7 胡世文;黃侃手批《爾雅義疏》“音訓”研究[D];湖南師范大學;2005年

8 郭啟輝;韋昭《國語解》訓詁研究[D];福建師范大學;2008年

9 孫瑩;郝懿行《爾雅義疏》訓詁研究[D];山東師范大學;2006年

10 汪曉麗;《管子》尹知章注訓詁研究[D];華中師范大學;2012年

本文編號：2261793