【摘要】：哲學(xué)闡釋學(xué)認(rèn)為翻譯就是闡釋,譯者就是闡釋者,在闡釋過(guò)程中闡釋者必然會(huì)表現(xiàn)出主體性。從理解的歷史性來(lái)看,絕對(duì)客觀的原文意義是不存在的,闡釋者的歷史處境和原文作者不同,他會(huì)對(duì)原文作出自己獨(dú)特的理解和闡釋,體現(xiàn)出其創(chuàng)造性。闡釋也是視域融合的過(guò)程,闡釋者和原文兩種視域存在無(wú)法消除的差別,兩者通過(guò)相互作用形成全新的視域,完成闡釋和理解的過(guò)程,在這一過(guò)程中闡釋者和原作者地位同等重要,滲透著闡釋者的主觀意識(shí)。
[Abstract]:Philosophical hermeneutics holds that translation is interpretation and translator is hermeneutics. From the historical point of view of understanding, the absolute objective meaning of the original text does not exist. The historical situation of the interpreter is different from that of the author of the original, and he will make his own unique understanding and interpretation of the original text, reflecting his creativity. Interpretation is also a process of horizon fusion. There is an indelible difference between the hermeneutics and the original text. They form a new horizon through interaction and complete the process of interpretation and understanding. In this process, the interpreter and the original author are equally important and permeate the subjective consciousness of the interpreter.
【作者單位】： 長(zhǎng)沙學(xué)院外語(yǔ)系;
【基金】：湖南省普通高校教改研究項(xiàng)目(2014-530) 湖南省教育廳科研項(xiàng)目(14C0109) 長(zhǎng)沙市科技局產(chǎn)學(xué)研金合作資金專(zhuān)項(xiàng)課題(K1309045-41)
【分類(lèi)號(hào)】：H059

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

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【共引文獻(xiàn)】

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9 夏s，

本文編號(hào)：2180275