本文選題：藏詞研究 + 認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)��； 參考：《求索》2012年06期

【摘要】：本文不同于以往的研究視角,而是從認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的新進(jìn)路探究作為思維現(xiàn)象的藏詞的認(rèn)知機(jī)理和心理基礎(chǔ)。藏詞的生成是以相鄰關(guān)系為基礎(chǔ),在意向態(tài)度和意向內(nèi)容的制約下,對(duì)同一認(rèn)知范疇下的相鄰事物作出選擇和截取的結(jié)果;藏詞的理解則是以顯性表述為起點(diǎn),以相鄰關(guān)系為基礎(chǔ),在意向性導(dǎo)向下對(duì)不完整事物的補(bǔ)全。藏詞以認(rèn)知主體的心理模型中的類層級(jí)結(jié)構(gòu)為一般心理基礎(chǔ),以格式塔心理學(xué)為直接心理基礎(chǔ),反映了人們對(duì)事物之間相鄰關(guān)系的認(rèn)識(shí)能力和對(duì)相鄰事物的靈活重組能力。
[Abstract]:This paper is different from previous studies, but explores the cognitive mechanism and psychological basis of Tibetan words as a phenomenon of thinking from the new approach of cognitive pragmatics. The generation of Tibetan ci is the result of choosing and intercepting adjacent things in the same cognitive category based on the neighboring relation and the restriction of intention attitude and intention content, while the understanding of Tibetan ci is based on explicit expression. On the basis of adjacent relations, the complement of incomplete things under the direction of intentionality. Tibetan ci is based on the general psychological structure in the psychological model of the cognitive subject and the Gestalt psychology as the direct psychological basis, which reflects the ability of people to understand the adjacent relations between things and to reorganize the adjacent things flexibly.
【作者單位】： 四川大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【分類號(hào)】：H15

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1949270