本文選題：自我 + 他者　； 參考：《理論月刊》2012年10期

【摘要】：后殖民翻譯理論家倡導(dǎo)用抵抗式翻譯來(lái)沖擊英美語(yǔ)言文化霸權(quán),卻忽略了弱勢(shì)民族自身的能動(dòng)作用。弱勢(shì)民族可以利用對(duì)外翻譯進(jìn)行自我言說(shuō),主動(dòng)地書(shū)寫自我身份,謀求與他者建立間性對(duì)話關(guān)系。中國(guó)在對(duì)外翻譯實(shí)踐中,一方面要避免西方中心主義所造成的自我東方化,另一方面也要尊重譯語(yǔ)文化,使得以翻譯為媒的對(duì)外文化傳播走向倫理。
[Abstract]:Postcolonial translation theorists advocate the use of resistance translation to impact British and American cultural hegemony, but ignore the dynamic role of the weak nation itself. Weak ethnic groups can use foreign translation to speak themselves, write their own identity actively, and seek to establish a relationship of dialogue with others. In the practice of foreign translation, on the one hand, China should avoid the self-orientalization caused by Western-centrism, on the other hand, it should respect the culture of the target language, so that the translating-mediated communication of foreign culture becomes ethical.
【作者單位】： 武漢理工大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院;
【基金】：中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助(2012-Ib-017)
【分類號(hào)】：H059

【參考文獻(xiàn)】

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5 徐s，

本文編號(hào)：1941375