本文選題：贊寧 + 唐宋佛經(jīng)漢譯��； 參考：《外語研究》2012年03期

【摘要】：贊寧《宋高僧傳》卷三中的翻譯理論總結(jié),應(yīng)該被看作彥琮對隋代及之前翻譯理論的總結(jié)和玄奘開啟唐代翻譯盛世理論主張之后,對自義凈以降的唐宋佛經(jīng)翻譯高峰期比較全面的理論總結(jié),因此是整個(gè)佛經(jīng)漢譯譯論體系主體結(jié)構(gòu)有機(jī)組成的后一部分即第三個(gè)部分。從這個(gè)意義上看,贊寧的總結(jié)具有繼承和完善意識(shí)。本文依據(jù)贊寧所言證明了這一判斷,涉及六個(gè)方面,即:體系獨(dú)立意識(shí),對語言的認(rèn)識(shí),翻譯語言折中論,對譯場所展示的翻譯過程的認(rèn)識(shí),北宋初期翻譯的特點(diǎn),譯者風(fēng)格問題。
[Abstract]:The summary of translation theory in Zanning's Biography of the High Monks of Song Dynasty should be regarded as Yan Cong's summing up of the Sui Dynasty and its previous translation theories and Xuanzang's opening of the Tang Dynasty translation theory. It is a comprehensive theoretical summary of the peak period of Buddhist scriptures translation in Tang and Song dynasties, so it is the third part of the main body structure of the whole translation system of Buddhist scriptures into Chinese. In this sense, Zanning's summary has the consciousness of inheritance and perfection. This paper proves this judgment according to Zanning, which involves six aspects: the consciousness of system independence, the understanding of the language, the theory of the compromise of the translation language, the understanding of the translation process displayed in the translation site, and the characteristics of the translation in the early Northern Song Dynasty. The translator's style.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)對外漢語學(xué)院;
【基金】：上海市教委重點(diǎn)項(xiàng)目“佛經(jīng)漢譯的譯論體系”(批準(zhǔn)號(hào):12ZS045)
【分類號(hào)】：H059

【共引文獻(xiàn)】

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2 呂o，

本文編號(hào)：1848631