本文選題：晚清　切入點：批評話語　出處：《外國語文》2014年06期

【摘要】：梁啟超對翻譯文化功能的提升和嚴(yán)復(fù)提出的"信達雅"三原則是晚清翻譯批評的兩大貢獻。有意思的是,在民族救亡的宏大敘述下,譯者關(guān)注于語言雅馴、情節(jié)離奇的傳統(tǒng)詩學(xué)觀,以及達旨的翻譯策略觀,信達雅便被邊緣化。作為社會話語實踐,翻譯批評在受制于主流政治意識形態(tài)、傳統(tǒng)詩學(xué)的同時,強化和建構(gòu)了翻譯規(guī)范、培養(yǎng)了翻譯閱讀習(xí)慣并形塑了后繼的翻譯時尚。
[Abstract]:Liang Qichao's promotion of translation cultural function and the three principles of "faithfulness and elegance" put forward by Yan Fu are two major contributions of translation criticism in the late Qing Dynasty. What is interesting is that in the grand narrative of national salvation, the translator pays attention to the taming of language. As a social discourse practice, translation criticism is constrained by the mainstream political ideology and traditional poetics, while strengthening and constructing translation norms. Cultivate translation reading habits and shape the following translation fashion.
【作者單位】： 四川外國語大學(xué)翻譯研究所;
【基金】：國家社科基金項目“20世紀(jì)中國翻譯批評話語研究”(12BYY013)
【分類號】：H059

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1675227