本文關(guān)鍵詞：無(wú)處不在的“天主教中心主義”——論《圣經(jīng)直解》翻譯中的文化取向

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【摘要】：作為贊助人,耶穌會(huì)支配著晚明耶穌會(huì)士對(duì)《圣經(jīng)》的翻譯,這是《圣經(jīng)直解》成書的重要背景,也決定了其節(jié)譯福音書時(shí)的文化取向。它對(duì)福音書的節(jié)譯整體上沒(méi)有"適應(yīng)"中國(guó)本土的思想觀念,而是極力彰顯福音書中體現(xiàn)的天主教的教義,忠實(shí)于教會(huì)和《圣經(jīng)》的旨意;其"直解"部分也表明天主教文化被視為"中心文化",缺少了對(duì)譯入語(yǔ)文化的寬容,更沒(méi)有多元文化共存的理念。
【作者單位】： 上海師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)研究中心;安徽理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【分類號(hào)】：H059;B978
【正文快照】： 一般來(lái)說(shuō),晚明傳教士最重要的任務(wù)就是傳播福音,使異教徒皈依天主,所以他們?cè)趥鹘痰耐瑫r(shí)理應(yīng)翻譯四福音書,使福音在民眾中得到更快的傳播。因此,學(xué)界對(duì)晚明耶穌會(huì)士未能完整翻譯四福音書(或《圣經(jīng)》)時(shí)有關(guān)注,對(duì)此有系統(tǒng)論述的有比利時(shí)漢學(xué)家鐘鳴旦和中國(guó)學(xué)者任東升,前者認(rèn)為

【共引文獻(xiàn)】

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7 何長(zhǎng)江;中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)空間倫理的繼承[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2009年

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本文編號(hào)：1159507