本文關(guān)鍵詞：語(yǔ)言作為“空地”的價(jià)值判斷——對(duì)于語(yǔ)言家園之說(shuō)的懷疑

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【摘要】：進(jìn)入語(yǔ)言的方式有多種,如果以人的存在為基點(diǎn)來(lái)劃分,可以分為文本方式與人本方式。文本方式使語(yǔ)言與人的存在分離開(kāi)來(lái),認(rèn)為語(yǔ)言構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立自在的王國(guó);人本方式則把語(yǔ)言置放到人的存在這一根基上,以語(yǔ)言界定人的本質(zhì)。人本方式進(jìn)入語(yǔ)言更多的是以存在的意義為基準(zhǔn)點(diǎn)對(duì)語(yǔ)言做出價(jià)值判斷,在對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行的多種價(jià)值判斷中,語(yǔ)言家園之說(shuō)使語(yǔ)言?xún)r(jià)值負(fù)荷最大化。如果從事實(shí)判斷與價(jià)值判斷、歷史的經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的另一面等方面來(lái)考察語(yǔ)言,可知語(yǔ)言是難以承載家園價(jià)值負(fù)荷之重的。語(yǔ)言"空地"不認(rèn)同語(yǔ)言是"存在之本",它是對(duì)語(yǔ)言家園這一命題的懷疑,也是對(duì)家園負(fù)荷的減負(fù)。語(yǔ)言"空地"以其多元價(jià)值指向消解對(duì)語(yǔ)言的極度賦值,其目的為了讓語(yǔ)言回歸自身,也讓人返回真實(shí)的自我存在。
【作者單位】： 湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;湖南商學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 語(yǔ)言 存在 空地 家園 價(jià)值判斷
【基金】：2012年湖南省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“外語(yǔ)課程融合研究——一種和諧課程觀”(項(xiàng)目編號(hào):12WLH34)
【分類(lèi)號(hào)】：H0-05
【正文快照】： 語(yǔ)言經(jīng)歷了多個(gè)世紀(jì)的發(fā)展,從僅僅是文學(xué)藝術(shù)的附屬物、思想的工具轉(zhuǎn)變成后來(lái)的哲學(xué)本體論,成為解構(gòu)整個(gè)西方形而上學(xué)的革命武器。語(yǔ)言也從思想的工具走向了人類(lèi)存在的方式和存在的家園。人們對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)愈深刻,語(yǔ)言的價(jià)值負(fù)荷越大。在對(duì)語(yǔ)言的多種價(jià)值判斷中,價(jià)值負(fù)荷最大化

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