本文關(guān)鍵詞：從單一男性氣質(zhì)到多元男性氣質(zhì)：中國年輕成年兒女對父親男性形象語言構(gòu)建的敘事研究

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【摘要】：近十幾年來,社會性別研究在男性氣質(zhì)這一研究課題上積累了大量的文獻(xiàn)。對單一男性氣質(zhì)和多元男性氣質(zhì)的概念差異也日漸清晰。單一男性氣質(zhì)指:將男性氣質(zhì)歸納成簡單統(tǒng)一、與男性氣質(zhì)的現(xiàn)實表現(xiàn)相矛盾的簡單且有缺陷的概念,這一概念對男性氣質(zhì)過于簡化的描述在學(xué)術(shù)界引起了大量的批評。反之,多元男性氣質(zhì):在特定環(huán)境下社會文化環(huán)境下構(gòu)建起來的男性氣質(zhì),受到越來越多的關(guān)注。然而,對于單一男性氣質(zhì)的刻板印象是根深蒂固的,特別是在中國,儒家思想關(guān)于男女言行的規(guī)定,道教的陰陽、乾坤等理念數(shù)千年來影響著男性形象的塑造。處于這樣的社會文化背景下,中國年輕成年子女在其成長過程中不斷被灌輸約定俗成父親男性氣質(zhì),然而,他們一直以來也親眼目睹且親身經(jīng)歷了父親男性氣質(zhì),這種靜態(tài)刻板印象和動態(tài)認(rèn)識之間的差異矛盾不可避免的讓成年年輕子女困頓難解。對父親多元、動態(tài)的男性氣質(zhì)認(rèn)識過程也障礙重重�；谶@樣的觀察,本研究將從語言的角度來研究父親這一典型的男性形象,探索中國年輕成年兒女如何在特定社會文化環(huán)境中歷時的認(rèn)識和構(gòu)建父親男性氣質(zhì),以及他們對不同階段構(gòu)建起來的父親的男性氣質(zhì)是怎樣評價的。本研究數(shù)據(jù)分析采用了韓禮德的作格分析法和韓禮德功能語法中的關(guān)系過程分析方法。首先,作格分析法向我們展示年輕成年子女在不同階段是怎樣定位父親的主位性的,也就是說,成年年輕子女是怎樣歷時的塑造了不同的父親形象。其次,韓禮德的作格分析法還能為我們揭示年輕成年子女自身在構(gòu)建父親男性氣質(zhì)時的主位性,結(jié)合韓禮德關(guān)系過程法,我們便可探究他們對父親男性氣質(zhì)的歷時評價。通過以上分析,本研究旨在解決以下研究問題:第一,在中國社會文化環(huán)境下,年輕成年兒女分別是怎樣通過敘事構(gòu)建起父親的(單一或多元)男性氣質(zhì)的?第二,本研究對在中國社會環(huán)境下的社會性別認(rèn)識有何啟示?本研究的主要發(fā)現(xiàn)有:第一,年輕成年兒女對父親(單一或多元)男性氣質(zhì),特別是單一男性氣質(zhì)的敘事構(gòu)建有一定的重合,但也有很多差異。第三,從數(shù)據(jù)分析總體結(jié)論得出,年輕成年男性后代受傳統(tǒng)大敘事規(guī)定下的男性氣質(zhì)影響更深,而年輕成年女性后代對在具體環(huán)境中的男性氣質(zhì)表現(xiàn)關(guān)注更多。這一差異也進(jìn)一步證實研究數(shù)據(jù)分析結(jié)論:年輕成年女性后代似乎能更好的理解多元男性氣質(zhì)的多樣性和動態(tài)性。第三,成年年輕子女早期對父親男性形象的構(gòu)建在很大程度上受到中國傳統(tǒng)文化規(guī)定下的男性形象的影響。第四,本研究進(jìn)一步例證:特定社會文化環(huán)境下觀察到的男性氣質(zhì)更能促進(jìn)對男性氣質(zhì)的多樣性和動態(tài)性的理解。本研究對在中國社會文化環(huán)境下的性別認(rèn)識有如下啟示:首先,傳統(tǒng)大敘事,如中國傳統(tǒng)文化和霸權(quán)主義男性氣質(zhì),很大程度上限制了人們對男性氣質(zhì)動態(tài)多元性的理解。其次,在中國社會文化環(huán)境下,不能理解父親男性氣質(zhì)的動態(tài)性、多元性對中國成年年輕子女會造成一定的困擾。最后,將父親的男性氣質(zhì)看作存在于特定社會文化環(huán)境中、不斷變化的身份特征,將有助于父親和子女的健康發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：敘事 多元男性氣質(zhì) 主位性 中國社會文化
【學(xué)位授予單位】：廣東外語外貿(mào)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：H136
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本文編號：1030599