本文關(guān)鍵詞：“To Be”、“是”與中西思想的不同特質(zhì)

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【摘要】：西方本體論依賴印歐語言中動詞"to be"的獨(dú)特品格。葛瑞漢關(guān)于系詞的討論以及卡爾納普對形而上學(xué)的批評基于以下觀察:古希臘語中"einai"兼有存在與系動詞(或者說,述謂)二種功能且存在是主要用法。而且,"兼有"從消極的意義上講實(shí)際上是"混淆",從而導(dǎo)致了"虛假的"傳統(tǒng)形而上學(xué)問題�？ǘ髡J(rèn)為,"einai"以表真為基本用法,這一語言現(xiàn)象和古希臘的符合論真理觀存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)。另一方面,"einai"在語言學(xué)上的"延續(xù)體態(tài)"特征可以解釋Being與Becoming之間、本質(zhì)與現(xiàn)象之間的對立,以及西方傳統(tǒng)哲學(xué)對前者的偏好。另一方面,葛瑞漢認(rèn)為,漢語中沒有"be",就不會有本質(zhì)橫插在名與實(shí)之間。自漢代以來,漢語中實(shí)際上已逐漸發(fā)展出"是"的系辭用法。"是"既是近指代詞,又常常指向事實(shí)上的"真"和價值上的"對",三重意義的融合有深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)。
【作者單位】： 華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所暨哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： to be 是 本體論 張東蓀 卡恩 葛瑞漢
【基金】：教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項目“漢語與中國思想的特質(zhì):中國當(dāng)代文化建設(shè)的語言哲學(xué)向度”(11JJD720012)
【分類號】：H0-05
【正文快照】： 不少學(xué)者已經(jīng)注意到以下問題的重要性:基于漢語的獨(dú)特經(jīng)驗,通過跨語際的比較研究,考察漢語語法結(jié)構(gòu)和中國思想的基本特質(zhì)之間的相關(guān)影響。[1]中國現(xiàn)代哲學(xué)家張東蓀的研究堪稱先驅(qū)。他曾說,在西方思想中,哲學(xué)上的本體論、近代科學(xué)、宗教上的上帝觀、名學(xué)上的同一律在根本上是聯(lián)

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本文編號：1002183