本文關(guān)鍵詞：藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)哲學(xué)研究

  更多相關(guān)文章： 藝術(shù)生產(chǎn) 技術(shù)哲學(xué) 藝術(shù)生產(chǎn)力 工具技術(shù) 技術(shù)動力源

【摘要】：近現(xiàn)代以來的三次技術(shù)革命,將世界帶入一個日新月異的技術(shù)時代。從農(nóng)耕文明時代到機(jī)器生產(chǎn)時代,再到電子技術(shù)時代,每一次技術(shù)革命都在社會中產(chǎn)生強(qiáng)大的輻射效應(yīng)。在社會的各個領(lǐng)域,人們都能看到與時代相對應(yīng)的新的技術(shù)成果,真切地感受到技術(shù)影響下世界的變遷。特別是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,技術(shù)的革新總是優(yōu)先表現(xiàn)出來,并以成倍的速度及經(jīng)濟(jì)利益促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展,使人們即時地、最大化地享受到豐富的物質(zhì)成果。在物質(zhì)文明高度發(fā)展的同時,精神文明的發(fā)展則顯得有些尷尬,一方面受制于技術(shù)因素的發(fā)展而為諸多學(xué)者所質(zhì)疑,另一方面又展現(xiàn)為強(qiáng)大的文化經(jīng)濟(jì)而帶動社會的發(fā)展。 技術(shù)在社會生活中的凸顯同樣表現(xiàn)在藝術(shù)中,并隨著技術(shù)革命進(jìn)程的推進(jìn),技術(shù)在藝術(shù)中的滲透顯得愈加明顯。不論是傳統(tǒng)藝術(shù)階段,還是現(xiàn)代工業(yè)化的藝術(shù)生產(chǎn)階段,技術(shù)的痕跡都是不可忽視的,甚至是在原始藝術(shù)階段,為后人驚嘆不已的原始藝術(shù)同樣不能無視技術(shù)因素的存在。在藝術(shù)存在的原始階段,藝術(shù)明顯地體現(xiàn)出藝術(shù)與技術(shù)一體化的特征,表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的一體化、工具實(shí)用性與審美愉悅性及技與藝的統(tǒng)一。在傳統(tǒng)藝術(shù)階段,技術(shù)與藝術(shù)較原始藝術(shù)階段而言有著明顯的分離。此時,技術(shù)主要作為藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)而存在,包括作為藝術(shù)的制作工具材料、承載載體及藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)技巧。這一階段中,不管是有意回避,還是無暇顧及,技術(shù)都容易被人們所忽視。總之,傳統(tǒng)藝術(shù)階段顯現(xiàn)出明顯的技隱道顯的特征。而在現(xiàn)代工業(yè)化的藝術(shù)生產(chǎn)階段,藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)要索急劇凸顯,技術(shù)從藝術(shù)的幕后走向臺前,強(qiáng)勢地呈現(xiàn)在人們面前,使得藝術(shù)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的技術(shù)化特征。機(jī)器復(fù)制、批量生產(chǎn)、工業(yè)流程及電子技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等成為最為人們所易見的技術(shù)表征,作用于藝術(shù)生產(chǎn)過程并表現(xiàn)為相應(yīng)的技術(shù)特征。 基于技術(shù)伴隨藝術(shù)發(fā)展的整個過程和階段,對一般意義上的藝術(shù)生產(chǎn)中技術(shù)要索構(gòu)成的分析才得以進(jìn)行。尤其是在當(dāng)代的技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r下,藝術(shù)處于技術(shù)的全面包裹之中,從內(nèi)部要素到外部形態(tài)都較傳統(tǒng)藝術(shù)有著重大的變革與突破,特別是新型藝術(shù)形態(tài)的出現(xiàn),更是加深了技術(shù)存在的必要性甚至第一性。在藝術(shù)生產(chǎn)力、藝術(shù)生產(chǎn)資料、藝術(shù)生產(chǎn)者、藝術(shù)生產(chǎn)流程與藝術(shù)產(chǎn)品等要素中,技術(shù)要素都有著與之不同的構(gòu)成方式,而其中藝術(shù)生產(chǎn)力要素中的技術(shù)要素構(gòu)成,對藝術(shù)生產(chǎn)其他要素中的技術(shù)要素構(gòu)成更是有著決定性的作用,在很大程度上帶動藝術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展。這種技術(shù)要素主要是以工具技術(shù)的形態(tài)表現(xiàn)出來的,有作為實(shí)體的工具,也有作為形而上意義的工具,尤以后者為甚。正是在技術(shù)哲學(xué)的意義上,技術(shù)的工具性表現(xiàn)對藝術(shù)生產(chǎn)的進(jìn)行與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。不論是傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等藝術(shù),還是現(xiàn)代的電影及新媒體藝術(shù),技術(shù)在其中的要素構(gòu)成都有所體現(xiàn)。而且越是隨著現(xiàn)代藝術(shù)類型及形態(tài)的發(fā)展,技術(shù)要素在其要素構(gòu)成的比重就越大,甚至有時凸顯出濃烈的技術(shù)性色彩而顯得藝術(shù)性意味不足,尤其是新媒體藝術(shù)形式的出現(xiàn),使得技術(shù)要素得到極大的發(fā)展而掩蓋了其必要的藝術(shù)性表達(dá)的不足。這正是技術(shù)被理論學(xué)者所詬病的原因之一。 對藝術(shù)與技術(shù)關(guān)系、藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)哲學(xué)問題的分析,中外學(xué)者都有過論述。中國的這一理論思想資源主要集中于古代藝術(shù)理論,表現(xiàn)為一種重道輕技的傳統(tǒng)藝術(shù)觀念。而在西方,對二者關(guān)系問題的思考一直不曾間斷,但直到近代以來才得以突出。技術(shù)突飛猛進(jìn)的態(tài)勢使得哲學(xué)家都不得不將哲學(xué)視角轉(zhuǎn)向技術(shù)而將技術(shù)提升到本體論的意義進(jìn)行研究分析。其中以馬克思的技術(shù)哲學(xué)思想、海德格爾的存在主義技術(shù)論及法蘭克福學(xué)派與西方馬克思主義學(xué)者的技術(shù)批判理論最能代表各自流派的特征。 在對藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)與藝術(shù)關(guān)系的歷時性與共時性考察和對中西方關(guān)于二者理論的分析后,我們不難發(fā)現(xiàn),技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系不再僵硬,而是變得更具生動性與靈活性。技術(shù)不再作為奇巧淫技,而是作為藝術(shù)生產(chǎn)力構(gòu)成的要素之一,與其他要素一起共同促成藝術(shù)生產(chǎn)的發(fā)生發(fā)展,而這種技術(shù)要素既是作為人的身體的延長和工具的延伸,同時又具有一定的獨(dú)立性和本體性。在藝術(shù)生產(chǎn)要素的演變、藝術(shù)形態(tài)的更新以及藝術(shù)生產(chǎn)的流程化過程中,技術(shù)表現(xiàn)為藝術(shù)發(fā)展的動力源,使得藝術(shù)生產(chǎn)呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的態(tài)勢。但足需要引起注意的是,藝術(shù)與技術(shù)的界線雖然明了,但顯然在藝術(shù)生產(chǎn)中,這一界線隨著二者相互作用的加劇而變得模糊。這種作用不僅體現(xiàn)于技術(shù)性中滲透藝術(shù)性,藝術(shù)性中滲透出技術(shù)性,更重要的是技術(shù)性與藝術(shù)性的相互轉(zhuǎn)化,而且這一轉(zhuǎn)化過程有著內(nèi)在獨(dú)特的規(guī)律和轉(zhuǎn)化機(jī)制。 對藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)哲學(xué)的研究,有著深遠(yuǎn)的理論及實(shí)踐意義。它對藝術(shù)生產(chǎn)論有著一定的理論補(bǔ)充完善意義,有利于藝術(shù)生產(chǎn)過程分析的展開。同時,在實(shí)踐中,它為通過技術(shù)發(fā)展推動藝術(shù)發(fā)展提供了可能性,并能夠促進(jìn)藝術(shù)生產(chǎn)者的技術(shù)水平提升。此外,還有助于對藝術(shù)生產(chǎn)中技術(shù)化發(fā)展傾向而導(dǎo)致藝術(shù)性缺失的反思和批判,并對藝術(shù)技術(shù)化復(fù)制性生產(chǎn)中存在的一些問題,如技術(shù)向藝術(shù)轉(zhuǎn)化的機(jī)制、藝術(shù)生產(chǎn)中的藝術(shù)在技術(shù)中生成機(jī)制等進(jìn)行更進(jìn)一步深入研究。
【關(guān)鍵詞】：藝術(shù)生產(chǎn) 技術(shù)哲學(xué) 藝術(shù)生產(chǎn)力 工具技術(shù) 技術(shù)動力源
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：J0-02
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-10
• 引言10-14
• (一) 技術(shù)以及技術(shù)哲學(xué)的定義10-12
• (二) 藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)問題研究現(xiàn)狀12-14
• 一、藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)革命背景14-18
• (一) 以技術(shù)革新為標(biāo)志的技術(shù)時代的到來14-15
• (二) 技術(shù)時代語境下藝術(shù)生產(chǎn)的變革15-16
• (三) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展中文化經(jīng)濟(jì)地位日益凸顯16-18
• 二、藝術(shù)生產(chǎn)中藝術(shù)與技術(shù)關(guān)系的歷時性考察18-25
• (一) 技術(shù)與藝術(shù)一體化的原始藝術(shù)階段18-20
• (二) 技術(shù)作為藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)的傳統(tǒng)藝術(shù)階段20-22
• (三) 技術(shù)作為藝術(shù)要素的現(xiàn)代藝術(shù)階段22-25
• 三、藝術(shù)生產(chǎn)中藝術(shù)與技術(shù)關(guān)系的共時性考察25-31
• (一) 藝術(shù)生產(chǎn)內(nèi)部要素系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的技術(shù)要素構(gòu)成25-28
• 1. 藝術(shù)生產(chǎn)力要素中的技術(shù)要素構(gòu)成25-27
• 2. 藝術(shù)生產(chǎn)其他要素中的技術(shù)要素構(gòu)成27-28
• (二) 藝術(shù)生產(chǎn)流程中的技術(shù)要素構(gòu)成28-29
• (三) 藝術(shù)產(chǎn)品中的技術(shù)要素構(gòu)成29-31
• 四、藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)哲學(xué)分析31-39
• (一) 中國古代藝術(shù)理論中的技術(shù)方法論31-32
• (二) 西方近現(xiàn)代藝術(shù)理論中的技術(shù)本體論32-39
• 1. 海德格爾的存在主義技術(shù)論32-35
• 2. 本雅明及法蘭克福學(xué)派的技術(shù)批判理論35-39
• 五、藝術(shù)生產(chǎn)中技術(shù)的理論探討39-47
• (一) 作為藝術(shù)生產(chǎn)要素的工具技術(shù)功能39-42
• 1. 技術(shù)作為工具性要素的人的身體的延長的意義39-40
• 2. 技術(shù)作為獨(dú)立要素的本體性意義40-42
• (二) 藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)展中的技術(shù)動力源功能42-44
• 1. 推動藝術(shù)生產(chǎn)要素的演變42-43
• 2. 促進(jìn)藝術(shù)形態(tài)的更新43
• 3. 控制藝術(shù)生產(chǎn)活動流程化43-44
• (三) 藝術(shù)構(gòu)成中藝術(shù)性與技術(shù)性的關(guān)系44-47
• 1. 技術(shù)性中滲透藝術(shù)性44
• 2. 藝術(shù)性中滲透技術(shù)性44-45
• 3. 技術(shù)性轉(zhuǎn)化為藝術(shù)性的機(jī)制45-47
• 六、藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)哲學(xué)研究的理論與實(shí)踐意義47-51
• (一) 理論意義47-48
• (二) 實(shí)踐意義48-49
• (三) 對藝術(shù)生產(chǎn)中技術(shù)化傾向存在的問題與缺失的反思49-51
• 結(jié)論51-52
• 注釋52-54
• 參考文獻(xiàn)54-56
• 后記56-57

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 凌玉建;論藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)向[D];北京大學(xué);2012年

，

本文編號：999009