本文關(guān)鍵詞：文學(xué)敘事通向歷史的兩條不同路徑——論中國(guó)文學(xué)“史傳傳統(tǒng)”與西方寫實(shí)傳統(tǒng)起源語境與理論旨趣的差異

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【摘要】：漢語文學(xué)敘事中的"史傳傳統(tǒng)"與西方文學(xué)的寫實(shí)傳統(tǒng)在起源語境與理論旨趣上存在很大差異。受史學(xué)"實(shí)錄"原則影響,漢語文學(xué)談?wù)摰恼鎸?shí),指的是所記之人與所敘之事在歷史上是否曾經(jīng)存在。西方文學(xué)追求的真實(shí)性,則是歷史現(xiàn)象背后的本質(zhì)與必然性。如何透過事物的表象去發(fā)現(xiàn)隱藏在背后的本質(zhì),并通過文學(xué)形象加以再現(xiàn),是西方寫實(shí)傳統(tǒng)關(guān)注的重點(diǎn);中國(guó)的"史傳傳統(tǒng)"則把保障文學(xué)真實(shí)的重點(diǎn)放在了對(duì)作家的倫理道德與人格要求上。中西方文學(xué)敘事都是真實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的狀態(tài),不同的是,在漢語敘事要求真實(shí)的人物身份、歷史事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)等方面,西方文學(xué)往往是虛構(gòu)的,而在漢語文學(xué)盡情釋放自己想象與虛構(gòu)才能的人物對(duì)話、具體情境與細(xì)節(jié)描寫等環(huán)節(jié)上,西方文學(xué)理論則提出了"真實(shí)性"要求。分析西方文學(xué)寫實(shí)傳統(tǒng)與中國(guó)"史傳文學(xué)傳統(tǒng)"之間的差異,對(duì)于校正一些學(xué)者概念使用上的隨意,以及對(duì)中國(guó)"史傳文學(xué)傳統(tǒng)"內(nèi)涵的誤讀,有積極意義。
【作者單位】： 山東大學(xué)威海校區(qū)文化傳播學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 文學(xué)敘事 實(shí)錄精神 本質(zhì)真實(shí) 認(rèn)識(shí)論視角 倫理學(xué)視角
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“文學(xué)文本理論研究”(12JJD750020)
【分類號(hào)】：I0-03
【正文快照】： 一漢語文學(xué)史的源頭,沒有古希臘《荷馬史詩》那樣,敘事技術(shù)堪稱成熟的長(zhǎng)篇巨制。黑格爾曾由此斷言,中國(guó)人沒有自己的民族史詩。①20世紀(jì)初期,一些試圖通過古代民族神話與史詩的發(fā)掘與整理重建民族歷史,從而實(shí)現(xiàn)民族國(guó)家身份認(rèn)同的中國(guó)學(xué)者,雖然通過自己的研究否定了黑格爾這

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本文編號(hào)：970828