發(fā)布時(shí)間：2017-09-18 14:00

  本文關(guān)鍵詞：藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的“寓教于樂”特征

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【摘要】：審美教育被普遍認(rèn)為是藝術(shù)的一項(xiàng)重要社會(huì)功能。隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展,藝術(shù)生產(chǎn)方式和傳播方式的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)變,如何協(xié)調(diào)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中藝術(shù)、審美、功利或市場經(jīng)濟(jì)效益之間的復(fù)雜關(guān)系,已經(jīng)成為新時(shí)期審美教育的重要課題。通過對藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中審美與功利、功利與經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)與審美之間獨(dú)特性和復(fù)雜性關(guān)系的分析,作者重新分析比較了藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)事業(yè)中"寓教于樂"的差異性與一致性,指出"喜聞樂見"是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)"寓教于樂"文化功能的有效途徑,重塑"喜聞樂見"是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中"寓教于樂"的目標(biāo),由此可以追溯作為一項(xiàng)基本社會(huì)文化事業(yè)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之直接目的和終極目標(biāo)。
【作者單位】： 北京大學(xué)中國畫法研究院;
【關(guān)鍵詞】： 藝術(shù)產(chǎn)業(yè) 寓教于樂 藝術(shù) 審美 功利
【分類號】：J124
【正文快照】： 藝術(shù)的教育功能自古就受到高度重視。在中國,孔子以仁學(xué)為基礎(chǔ)的“成于樂”和“游于藝”的藝術(shù)觀,將藝術(shù)看作是造就“仁人”的重要途徑。在西方,柏拉圖“理想國”建構(gòu)的重大使命之一便是國家保衛(wèi)者或統(tǒng)治者自身的教養(yǎng),這是西方所謂人性教養(yǎng)或教化(paideia)的理論濫觴。而且,

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本文編號：875928