本文關(guān)鍵詞：意義與文學(xué)解釋有效性關(guān)系問題的研究

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【摘要】：解釋學(xué)的哲學(xué)化進(jìn)程始于19世紀(jì)施萊爾馬赫的方法論解釋學(xué)�！耙饬x”作為解釋學(xué)的核心問題,每一時(shí)期的解釋學(xué)家們或直接、或通過“解釋”概念間接地闡發(fā)相關(guān)理論。隨著“意義”的決定基礎(chǔ)從作者原意,到存在的真理,再到文本的變化,解釋的有效性問題也隨之變化著。在這樣的變化過程中,對于“意義"與解釋如何有效、有效性的判據(jù)、有效性的標(biāo)準(zhǔn)等問題之間的關(guān)系的認(rèn)識,是不斷豐富和深入的。再就文學(xué)解釋而言,無論是意義解釋現(xiàn)狀的混亂,還是其自身的內(nèi)在規(guī)定性的要求,解釋的有效性問題都不可繞開——它甚至是一個(gè)很關(guān)鍵的問題。運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)美學(xué)理論以及讀者接受理論分析文學(xué)解釋現(xiàn)狀的研究,基本上都從“意向性”角度著手,略過對自身理論建構(gòu)基礎(chǔ)的反思,而在一般的層面上就事論事。與這些研究不同的是,本文希望通過直接切入“意義”這個(gè)文學(xué)解釋存在論基礎(chǔ)和文學(xué)作品與解釋的連接點(diǎn),以及有效性這個(gè)解釋學(xué)存在論、認(rèn)識論和方法論三者交匯之處,試圖使它們之間錯綜的關(guān)系得到厘清和反思。 論文分為四個(gè)部分展開論述。第一部分以解釋學(xué)的歷史發(fā)展為線索,厘清近代浪漫主義解釋學(xué)、哲學(xué)解釋學(xué)的“意義”概念。施萊爾馬赫把解釋學(xué)從局部的、具體的技藝學(xué)發(fā)展為認(rèn)識論解釋學(xué),開始了解釋學(xué)哲學(xué)化的進(jìn)程。意義是作者的內(nèi)在話語,需要借助語法的和心理的雙重手段才能重建。狄爾泰接替了施萊爾馬赫的工作,進(jìn)一步把解釋學(xué)建設(shè)為更普遍的精神科學(xué)。“說明”和“解釋”被定義為自然科學(xué)與精神科學(xué)相互對立的方法,“意義”才是需要加以“解釋”的�！绑w驗(yàn)"構(gòu)成“意義”,它的客觀化表達(dá)使其能夠得到理解。這一時(shí)期的“意義”概念帶有較強(qiáng)的心理主義色彩。 第二部分從兩個(gè)方面論述和思考解釋有效性問題。一方面從歷時(shí)角度考察“有效性”概念的內(nèi)涵在解釋學(xué)理論中的變化發(fā)展。它經(jīng)歷了浪漫解釋學(xué)的從科學(xué)主義到歷史主義的標(biāo)準(zhǔn)；伽達(dá)默爾的效果歷史標(biāo)準(zhǔn)；以赫施作者意圖論為代表的客觀標(biāo)準(zhǔn)對“相對主義”和“歷史主義”的駁斥的數(shù)個(gè)階段。另一方面,這一歷史過程可以從解釋者主體性和解釋歷史性的相互關(guān)系、“客觀性”內(nèi)涵的動態(tài)變化方面,予以學(xué)理和思想觀念上的說明,并進(jìn)一步探討各方理論的局限與積極意義。 第三部分論述解釋有效性的綜合標(biāo)準(zhǔn)如何形成。施萊爾馬赫完成了解釋學(xué)的第一次綜合：解釋學(xué)系統(tǒng)化為關(guān)于解釋的方法論和認(rèn)識論；解釋被認(rèn)為是認(rèn)知性的思維活動。海德格爾則實(shí)現(xiàn)了第二次綜合,解釋不再是主體行為,而是存在方式。利科在解釋學(xué)兩次綜合的成果上,以現(xiàn)象學(xué)為基礎(chǔ),結(jié)合結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)理論,形成了自己獨(dú)特的文本解釋學(xué)。文本解釋學(xué)超越了解釋學(xué)客觀主義傾向和主觀主義傾向各自的偏頗,由認(rèn)識論、方法論與存在論解釋學(xué)觀念治下分立的有效性標(biāo)準(zhǔn),發(fā)展出綜合的標(biāo)準(zhǔn)。 最后,論述意義與文學(xué)解釋的有效性問題,并反思各個(gè)時(shí)期、各家理論的有效性標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)作品作為藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)性、事件性和意義與行動統(tǒng)一性的存在,說明了其為何需要以意義的方式進(jìn)行解釋。對意義進(jìn)行層次化構(gòu)建：文本意義與生活世界；文本意義；詮釋意義；反思意義。解釋的循環(huán)與其理解成整體與部分的形式循環(huán),不如把它看成意義的充盈與上升,看成螺旋向上的階梯而非首尾相銜的封閉圓環(huán)。在層次構(gòu)建的基礎(chǔ)上,意義的未來性與主體性在解釋中得到統(tǒng)一。同時(shí),本文也從文學(xué)解釋局面混亂的現(xiàn)實(shí)、其本身的邏輯和價(jià)值要求以及解釋有效性的內(nèi)在規(guī)定性這三個(gè)方面,探討了建立文學(xué)解釋有效性標(biāo)準(zhǔn)的必要性。
【關(guān)鍵詞】：解釋學(xué) 文學(xué) 意義 有效性
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：I0
【目錄】：

• 摘要3-6
• ABSTRACT6-9
• 一、解釋學(xué)視域中的意義問題9-23
• (一) 近代解釋學(xué)的意義理論9-14
• 1、浪漫主義解釋學(xué)的作者意圖重構(gòu)意義理論9-12
• 2、作為生命體驗(yàn)的意義12-14
• (二) 伽達(dá)默爾真理觀意義理論14-23
• 3、海德格爾存在論哲學(xué)的歷史和理論準(zhǔn)備15-16
• 4、經(jīng)驗(yàn)如何構(gòu)成理解的意義內(nèi)容16-19
• 5、意義內(nèi)容的構(gòu)成19-23
• 二、解釋有效性問題理論兼史論23-35
• (一) 浪漫主義解釋學(xué)要求客觀有效23-27
• (二) 主體性、歷史性和客觀標(biāo)準(zhǔn)27-35
• 1、主體性與歷史性問題27-30
• 2、有效性問題30-35
• 三、有效性的綜合標(biāo)準(zhǔn)——文本與解釋學(xué)文本中心論35-44
• (一) 綜合標(biāo)準(zhǔn)的提出35-41
• 1、歷史與理論背景35-37
• 2、有效性理論邏輯——迂回解釋的程序37-41
• (二) 內(nèi)涵——話語事件和意義的張力辯證41-44
• 結(jié)語：意義與文學(xué)解釋有效性的構(gòu)成44-46
• 注釋46-49
• 參考文獻(xiàn)49-51
• 讀研期間發(fā)表論文51-52
• 后記52-53

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：853125