《神思》篇作為《文心雕龍》論述寫作方法的首篇,是"龍學(xué)"研究中不可忽視的重要部分。通過(guò)對(duì)"神思"的梳理發(fā)現(xiàn),在《文心雕龍》中,"神"和"思"這一對(duì)原本互相對(duì)抗的概念,卻完美融合到了一起,正是時(shí)代背景下個(gè)體審美意識(shí)覺(jué)醒的體現(xiàn),主要體現(xiàn)在魏晉文學(xué)自覺(jué)的時(shí)代對(duì)自我的關(guān)注、對(duì)自然審美的回歸以及審美意識(shí)的覺(jué)醒等三個(gè)方面。

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【文章目錄】：
一、從外在神明到內(nèi)在心神：自我關(guān)注的開(kāi)始
二、從思而不得到不思而得：自然審美的回歸
三、從對(duì)抗到融合的“神思”：審美意識(shí)的覺(jué)醒
結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3995706