本文關(guān)鍵詞：文學是人學的審美回歸—錢谷融文藝思想研究

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【摘要】：錢谷融先生是現(xiàn)當代文學史上無法回避的一個時代坐標。因上世紀50年代特殊的社會語境和文化背景,他撰寫并發(fā)表的《論“文學是人學”》長篇論文,明確提出“文學以人為中心為目的”的審美訴求,堅持人道主義美學立場,質(zhì)疑當時文學場域所謂主流話語“工具論”、“階級論”,遭到了全國性的批判討伐。難能可貴的是,作為執(zhí)著文學研究的學者錢谷融先生一以貫之堅持人道主義審美信念,在60年代,立足人的維度解讀文學中的人性、感情、形象……堅持并體現(xiàn)在《雷雨》人物系列和魯迅研究。物轉(zhuǎn)星移,大浪淘沙,上世紀七十年代后期,一些堅硬的東西煙消云散了。虛擬的政治意識形態(tài)強加給文學的不能承受之重的“堅硬的東西”——“階級斗爭”也淡出了理論視域�！拔膶W是人學”的人道主義審美觀,自然得到了人們重新認識和大力肯定。錢谷融先生的所建構(gòu)的“文學是人學”的審美理論,配合思想大解放,產(chǎn)生了積極影響和廣泛共鳴,先生的文藝思想也回歸了文學史上應(yīng)有的理論地位和學術(shù)價值。 錢谷融先生伴隨著共和國成長一路走來的理論研究跨越新世紀,新著有《藝術(shù)?人?真誠》、《文學的魅力》、《散淡人生》等,同時主編或合編一批高校文科教材。新時期以來,消費文化興起,研究“人學思想”所面對人的異化、欲望書寫,文學研究范式轉(zhuǎn)向文化研究,直面精神影響和觸動心靈的文學關(guān)照的大眾文化審美,追問文學終極價值倡導的依然是樹立“對人的信心”,構(gòu)建“詩意的生活”。即錢谷融先生“文學是人學”文藝思想在新世紀仍然存在應(yīng)有的理論研究價值。
【關(guān)鍵詞】：錢谷融 時代語境 文學是人學 審美 回歸
【學位授予單位】：西北民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：I0
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-8
• 前言8-13
• 第一章“文學是人學”的歷史回顧13-20
• 1.1 “文學是人學”的歷史淵源13-15
• 1.2 “文學是人學”的審美追尋15-20
• 第二章 錢谷融“文學是人學”的審美建構(gòu)20-32
• 2.1 錢谷融《論“文學是人學”》的理論背景21-23
• 2.1.1 社會氛圍21-22
• 2.1.2 文化背景22-23
• 2.2 錢谷融“文學是人學”的文藝理論構(gòu)建23-32
• 2.2.1 “文學是人學”文藝理論本土言說（上）23-27
• 2.2.2 “文學是人學”文藝理論本土言說（下）27-32
• 第三章 錢谷融“文學是人學”的審美訴求32-42
• 3.1 多元語境下的人學思想審美張力32-35
• 3.1.1 新時期人的意識覺醒32-33
• 3.1.2 新時期人性的自由表達33-35
• 3.2 文化研究中的“人學思想”審美反思35-38
• 3.2.1 文藝學研究到文化轉(zhuǎn)向35-37
• 3.2.2 大眾文化的審美體認37-38
• 3.3 主體性到到主體間性的“人學思想”審美追問38-42
• 3.3.1 以人為本：文學的主體性39-40
• 3.3.2 本真存在：文學的主體間性40-42
• 第四章 結(jié)語42-46
• 4.1 文學與人合二為一42-44
• 4.2 文學與美合二為一44-46
• 參考文獻46-49
• 附錄49-51
• 致謝51

【引證文獻】

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 李靜;黃藥眠文學主體性理論研究[D];西北民族大學;2012年

2 張荃;錢谷融“文學是人學”思想探析[D];蘇州大學;2013年

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本文編號：629495