本文關(guān)鍵詞：女性主義文學(xué)批評(píng)中“雙性同體”思想的歷史變遷

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【摘要】：雙性同體”這一概念由來已久，是雙性關(guān)系發(fā)展的理想狀態(tài)，它的形成并非一蹴而就，而是呈現(xiàn)出內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展完善的趨勢(shì)，兼有生物學(xué)、生理學(xué)、文化學(xué)等多重意義。女性主義文學(xué)批評(píng)中的“雙性同體”思想則側(cè)重于從文化學(xué)的角度闡釋這一概念，在古代神話、宗教中無性別的雙性同體形象及柏拉圖關(guān)于“陰陽人”的說法的基礎(chǔ)上，激進(jìn)女性主義學(xué)者弗吉尼亞·伍爾夫首次將“雙性同體”思想引入女性主義文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，在《一間自己的屋子》中明確指出“雙性同體”思想是一種理想的寫作狀態(tài)，旨在消解男女二元對(duì)立，實(shí)現(xiàn)雙性精神合作，并在作品中踐行這一思想，她的論述使雙性同體思想超越出生物學(xué)范疇邁向文化學(xué)，對(duì)女權(quán)主義文論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，由此引發(fā)了眾多女性主義學(xué)者的熱議并圍繞“雙性同體”思想意在消解性別差異抑或強(qiáng)調(diào)性別差異方面展開了激烈的論爭(zhēng)，呈現(xiàn)出贊同與反對(duì)兩派；進(jìn)入20世紀(jì)80年代，“兩性差異論”受到挑戰(zhàn)，隨著后現(xiàn)代主義思潮的滲入，一些女性主義學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)女人不只作為性別身份存在，同時(shí)要看它還隸屬于某個(gè)階級(jí)、階層、民族，有自己獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)和錯(cuò)綜復(fù)雜的價(jià)值，與其他任何女性都各不相同，男女差異不再比女性內(nèi)部差異更重要，超越性別差異實(shí)現(xiàn)雙性和諧成為新的理論導(dǎo)向。雙性同體思想是一種多元開放的思想，只要雙性存在，，對(duì)雙性同體思想的討論就會(huì)延續(xù)，與時(shí)代的腳步并進(jìn)，它的發(fā)展也昭示著雙性關(guān)系的發(fā)展演變和人們對(duì)世界和諧的期望。
【關(guān)鍵詞】：雙性同體 源流 伍爾夫 后現(xiàn)代女權(quán)主義
【學(xué)位授予單位】：延安大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I06
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 引言7-8
• 一、 雙性同體思想之源流追溯8-12
• （一） 神話中的雙性同體形象9-11
• （二） 父權(quán)制社會(huì)中雙性同體的消隱11-12
• 二、 伍爾夫的雙性同體思想及論爭(zhēng)12-28
• （一） 雙性同體思想的提出12-15
• （二） 雙性同體思想在寫作實(shí)踐中的具體闡釋15-17
• （三） 圍繞“雙性同體”思想展開的論爭(zhēng)17-28
• 1、 贊同派17-20
• 2、 反對(duì)派20-27
• 3、 對(duì)雙性同體的再度肯定27-28
• 三、 后現(xiàn)代女性主義對(duì)雙性同體思想的發(fā)展28-35
• （一） 后現(xiàn)代女性主義關(guān)于“相同的相對(duì)性，差異的絕對(duì)性”的論述29-35
• 1、 黑人女性主義論種族與雙性關(guān)系31-33
• 2、 第三世界女性主義論述女性帝國主義對(duì)雙性關(guān)系的影響33-35
• 結(jié)語35-36
• 注釋36-37
• 參考文獻(xiàn)37-38
• 后記38

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 陳鉉美;當(dāng)今世界女性主義批評(píng)的潮流與動(dòng)向[J];東南亞研究;2001年02期

2 周霜紅;;“雙性同體”與非個(gè)人化寫作的構(gòu)想——弗吉尼亞·伍爾夫雙性同體詩學(xué)形成軌跡[J];河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年02期

3 李亞;;建構(gòu)女性話語方式——從《一間自己的房間》看弗吉尼亞·伍爾夫的女性主義思想[J];和田師范�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年02期

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本文編號(hào)：618734