本文關(guān)鍵詞：西方悲劇美學(xué)梳理及中西悲劇探析

  更多相關(guān)文章： 西方悲劇 梳理 中西悲劇 異同

【摘要】：悲劇是美學(xué)的最高境界,對(duì)悲劇理論的探索淵源可溯及古希臘。 本人在前人研究的基礎(chǔ)上,系統(tǒng)地對(duì)西方悲劇理論加以梳理,從悲劇的起源開(kāi)始,挖掘悲劇起源的幾種典型說(shuō)法進(jìn)行分析。接下來(lái)探討西方幾位大家的悲劇理論,具體涉及亞里士多德的悲劇定義及其悲劇理論,黑格爾的悲劇理論是對(duì)亞里士多德理論的完善和超越,叔本華的唯意志論及其最終走向,尼采的權(quán)力意志,馬克思主義的唯物主義悲劇觀。然后從橫的方面對(duì)中西悲劇進(jìn)行分析闡述,接著對(duì)中西悲劇的共同點(diǎn)加以梳理,首先是從人類悲劇意識(shí)切入,繼而展開(kāi)論述,悲劇意識(shí)是人的生命遭遇催殘與毀滅時(shí)所持有的抗?fàn)幰庾R(shí),并對(duì)其進(jìn)行審美評(píng)價(jià)。衡量悲劇形象的美學(xué)尺度在中西方大體上是相同的,悲劇主人公面對(duì)悲劇事件的對(duì)抗達(dá)到一種怎樣的程度才最恰當(dāng),本文的觀點(diǎn)是哀莫大于心死才是衡量悲劇形象的美學(xué)尺度。美感經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的心理機(jī)制中西方也是大同小異的,要么是引憐憫與恐懼,要么給人以振撼,關(guān)鍵要處理好引起悲劇美感產(chǎn)生的“心理距離”,保持“不即不離”的最佳狀態(tài)。接下來(lái)是關(guān)于中西悲劇差異的論述,中西悲劇差異首先表現(xiàn)在歷史文化背景催生中西悲劇的差異方面,第二個(gè)表現(xiàn)是悲劇性格的張揚(yáng),第三個(gè)表現(xiàn)是悲劇沖突的內(nèi)在形式,中西悲劇差異還表現(xiàn)在悲劇結(jié)局的處理方式方面。
【關(guān)鍵詞】：西方悲劇 梳理 中西悲劇 異同
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：I01
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 引言6-8
• 第一章 西方悲劇美學(xué)梳理8-21
• 第一節(jié) 悲劇的起源8-9
• 第二節(jié) 亞里士多德的悲劇定義及其理論9-12
• 第三節(jié) 黑格爾的悲劇理論12-16
• 第四節(jié) 兩位意志論者不同見(jiàn)解16-19
• 第五節(jié) 馬克思主義悲劇觀點(diǎn)19-21
• 第二章 中西悲劇的共同點(diǎn)21-30
• 第一節(jié) 同屬人類悲劇意識(shí)21-24
• 第二節(jié) 衡量悲劇的美學(xué)尺度24-26
• 第三節(jié) 美感經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的心理機(jī)制26-30
• 第三章 中西悲劇的差異性30-43
• 第一節(jié) 不同的歷史文化背景催生中西悲劇的差異30-33
• 第二節(jié) 悲劇性格的張揚(yáng)33-36
• 第三節(jié) 悲劇沖突的內(nèi)在形式36-38
• 第四節(jié) 悲劇結(jié)局的處理方式38-43
• 結(jié)語(yǔ)43-44
• 參考文獻(xiàn)44-45
• 致謝45-46
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的主要論文46

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 彭志勇;;布洛的“心理距離說(shuō)”與朱光潛早期美學(xué)思想[J];合肥教育學(xué)院學(xué)報(bào);2001年01期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 王永崇;尼采的悲劇與悲劇的尼采[D];西南師范大學(xué);2005年

，

本文編號(hào)：613306