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《三國演義》與《荷馬史詩》比較研究

發(fā)布時(shí)間:2017-07-17 21:17

  本文關(guān)鍵詞:《三國演義》與《荷馬史詩》比較研究


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【摘要】:《三國演義》是中國文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇章回體小說。小說描寫了東漢末年和整個(gè)三國時(shí)代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng),在廣闊的社會(huì)歷史背景上展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突,在政治、軍事謀略、戰(zhàn)爭(zhēng)描寫以及歷史題材文學(xué)創(chuàng)作方面,都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 《荷馬史詩》是古希臘社會(huì)的百科全書,兩千多年來一直被視為歐洲敘事詩的典范和史詩楷模。它取材于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)以及相關(guān)的神話和傳說,以公元前十二世紀(jì)希臘半島的希臘聯(lián)軍和特洛伊人之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,以神話和傳說中的英雄為主人公,再現(xiàn)了古希臘從原始氏族時(shí)期到階級(jí)社會(huì)這一歷史交替時(shí)期所經(jīng)歷的驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)全貌,是一部悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩、英雄史詩。 本文從東西方不同的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事、迥然不同的英雄形象以及異中見同的女性形象三個(gè)方面對(duì)兩部史詩巨著加以比較。 兩書都以戰(zhàn)爭(zhēng)敘事為主體,但在具體的敘事方式方面又大不相同。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)因是為美而戰(zhàn),而三國戰(zhàn)爭(zhēng)最突出的特點(diǎn)是為義而戰(zhàn)。在制勝的因素上特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)主要靠武勇,而三國戰(zhàn)爭(zhēng)更崇尚智謀。從文化背景看,特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、發(fā)展、結(jié)局均由神主宰,神的意志在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性因素;三國的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫中雖然也體現(xiàn)了中國古人一些模糊的天命觀,但卻更注重人謀,人的意志起決定性作用。 兩書都塑造了大批英雄形象,但卻體現(xiàn)了截然不同的英雄史觀,塑造出來的英雄形象也有極大的差異。從對(duì)英雄形象的比較可以看出,東方的英雄往往具有超乎完美的品格,講求忠孝仁義,以集體榮譽(yù)為重;而西方的英雄則更具人性色彩,他們是多側(cè)面的,不是簡(jiǎn)單性格的單一疊加,他們以個(gè)人利益為重,有著真實(shí)鮮明的性格。 兩書都塑造了大量女性形象,作品中的女性形象有很多相同之處,但同中有異,各具特色。用女性主義的有關(guān)理論來看,盡管東西方對(duì)待女性的態(tài)度有所不同,但作為兩部英雄史詩中的女性,無論是在東方還是西方,都屬于弱勢(shì)群體,本質(zhì)上都是男性的附屬品,處于屈從和附庸的地位。 總之,《三國演義》與《荷馬史詩》作為兩個(gè)古老民族的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩巨著,可以比較的地方自然很多,通過對(duì)二者戰(zhàn)爭(zhēng)敘事、英雄形象、女性形象等方面的簡(jiǎn)單比較,可以看出兩部作品除有共同之處外相異的地方還是比較明顯的。
【關(guān)鍵詞】:《三國演義》 荷馬史詩 戰(zhàn)爭(zhēng)敘事 英雄形象 女性形象
【學(xué)位授予單位】:陜西理工學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號(hào)】:I0-03;I106
【目錄】:
  • 摘要4-6
  • Abstract6-9
  • 緒論9-13
  • 第一章 各盡其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事13-31
  • 第一節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)因14-18
  • 第二節(jié) 制勝的要素18-23
  • 第三節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)的文化背景23-31
  • 第二章 迥然不同的英雄形象31-47
  • 第一節(jié) 道德與力量33-38
  • 第二節(jié) 集團(tuán)性與個(gè)體性38-43
  • 第三節(jié) 集體利益與個(gè)人利益43-47
  • 第三章 異中見同的女性形象47-57
  • 第一節(jié) 傾國傾城的佳人48-50
  • 第二節(jié) 道德化的賢妻良母50-53
  • 第三節(jié) 男性視野中的女性53-57
  • 結(jié)語57-59
  • 參考文獻(xiàn)59-65
  • 攻讀碩士學(xué)位期間學(xué)術(shù)研究成果65-67
  • 致謝67

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 龔群;荷馬史詩中的英雄倫理觀[J];道德與文明;2004年01期

3 胡yN峗;;荷馬史詩中的英雄德性解讀[J];道德與文明;2008年03期

4 吳國聯(lián);;論《三國演義》的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫特色[J];大連教育學(xué)院學(xué)報(bào);2005年04期

5 王國禮;;從劉備與阿喀琉斯的比較分析中透視中國傳統(tǒng)文化與古希臘文化中關(guān)于英雄崇拜的差異[J];東南傳播;2006年04期

6 馮娟;;《封神演義》與《荷馬史詩》中的女性群像[J];太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年05期

7 楊亦軍;;戰(zhàn)爭(zhēng)、倫理及文學(xué)——兼《伊利亞特》的“英雄”之一瞥[J];四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué));2006年06期

8 周曉琳;男權(quán)話語的產(chǎn)物——《三國演義》女性形象論[J];四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年06期

9 梁學(xué)全;荷馬史詩所反映的希臘上古社會(huì)[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1988年01期

10 胡真才;一曲英雄主義的贊歌-介紹荷馬史詩《伊利亞特》[J];外國文學(xué);1995年05期



本文編號(hào):554649

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