本文關(guān)鍵詞：藝術(shù)本質(zhì)的動態(tài)分析

  更多相關(guān)文章： 藝術(shù)本質(zhì) 動態(tài)分析 歷史建構(gòu)

【摘要】：藝術(shù)的本質(zhì)既不是人腦中所固有的,也不是理論家所構(gòu)造出來的,而是在長期的藝術(shù)實踐中被不斷建構(gòu)起來的。因此,任何對藝術(shù)的本質(zhì)問題所進(jìn)行的先驗的、靜態(tài)的、形而上學(xué)的界定都注定是失敗的,而這些失敗則給分析美學(xué)取消藝術(shù)本質(zhì)的研究提供了借口。相反的,如果我們從藝術(shù)史的角度出發(fā),在動態(tài)中考察藝術(shù)的本質(zhì),便不難發(fā)現(xiàn):所謂藝術(shù),就是人們在生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,憑借豐富的想象力,利用物質(zhì)媒介或觀念符號所創(chuàng)造的、能夠訴諸欣賞者感覺器官并引發(fā)情感體驗的人工制品。這其中所包含的五層意涵,都是可以分析的。
【作者單位】： 山東大學(xué)文藝美學(xué)中心;
【關(guān)鍵詞】： 藝術(shù)本質(zhì) 動態(tài)分析 歷史建構(gòu)
【基金】：教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大課題“文明的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)的功能”[項目批號:07JJD751079]的階段性成果
【分類號】：J0-02
【正文快照】： “藝術(shù)”,似乎是一個人人都心里明白,而人人又說不清楚的概念。說人人都心里明白,是因為我們每個人都與藝術(shù)有著或多或少的聯(lián)系:或從事藝術(shù)的創(chuàng)作,或參與藝術(shù)的傳播,或進(jìn)行藝術(shù)的欣賞;說人人又說不清楚,是因為我們很難用一種標(biāo)準(zhǔn)的語言為“藝術(shù)”定性:對它進(jìn)行現(xiàn)象的描述,對

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 蘇允波;;藝術(shù)與藝術(shù)家[J];科教文匯(下旬刊);2008年07期

2 邰杰;;“圖式”——藝術(shù)創(chuàng)作中的本源問題[J];民族藝術(shù)研究;2010年03期

3 李旭;關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)研究的反思[J];昆明大學(xué)學(xué)報;1999年01期

4 張玉能;西方美學(xué)關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的三部曲(下)——人類本體論美學(xué)藝術(shù)本質(zhì)論[J];吉首大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年03期

5 祁勁松;;辯證唯物主義和歷史唯物主義觀中的藝術(shù)起源[J];蘭州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年06期

6 鄭龍;關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的新見解──讀林興宅《文藝象征論》[J];福建論壇(人文社會科學(xué)版);1994年02期

7 張立斌;美的本質(zhì)與人的本質(zhì)[J];藝術(shù)導(dǎo)刊;1996年01期

8 顧春花;;自律性與社會性:論阿多諾的藝術(shù)本質(zhì)觀[J];藝苑;2010年02期

9 周藝;;藝術(shù)的價值與意義[J];大舞臺;2010年05期

10 陳池瑜;西方美學(xué)史上關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的理論述評[J];外國文學(xué)研究;1987年03期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張錚;;簡論人類文明的藝術(shù)性[A];語言與文化研究（第七輯）[C];2010年

2 李樹榕;;藝術(shù)是“特殊的意識形態(tài)”嗎?——對藝術(shù)本質(zhì)與意識形態(tài)關(guān)系的思考[A];文藝意識形態(tài)學(xué)說論爭集[C];2006年

3 燕世超;;文學(xué)的審美意識形態(tài)本質(zhì)論質(zhì)疑——向童慶炳先生請教兼論文學(xué)的情感語言藝術(shù)本質(zhì)[A];馬列文論研究——全國馬列文藝論著研究會十九屆、二十屆、二十一屆、二十二屆年會論文集[C];2002年

4 趙宗英;;審美創(chuàng)造與審美理想的多重復(fù)合[A];《毛澤東文藝思想研究》第五輯暨全國毛澤東文藝思想研究會論文匯編[C];1985年

5 梁安全;;“作群眾的忠實的代言人”——以文藝家觀察體驗生活的心理分析為基點說開去[A];《毛澤東文藝思想研究》第七輯暨全國毛澤東文藝思想研究會論文匯編[C];1992年

6 楊治經(jīng);;中華民族的審美心理結(jié)構(gòu)與文藝創(chuàng)作的民族化[A];《毛澤東文藝思想研究》第六輯暨全國毛澤東文藝思想研究會成立10周年學(xué)術(shù)研討會論文集[C];1990年

7 江藝;;神似種種[A];福建省外國語文學(xué)會2003年年會論文集[C];2003年

8 劉兆吉;;試論文藝心理學(xué)與美育中的幾個問題[A];中國心理學(xué)會第三次會員代表大會及建會60周年學(xué)術(shù)會議（全國第四屆心理學(xué)學(xué)術(shù)會議）文摘選集（上）[C];1981年

9 王煒;;文學(xué)“審美意識形態(tài)”本質(zhì)再考辯的必要[A];文藝意識形態(tài)學(xué)說論爭集[C];2006年

10 陳誠;萬娜;;“文藝意識形態(tài)學(xué)說學(xué)術(shù)研討會”綜述[A];文藝意識形態(tài)學(xué)說論爭集[C];2006年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 仲言;在歷史與想象之間[N];人民日報;2003年

2 解放軍藝術(shù)學(xué)院院長 著名導(dǎo)演 張繼鋼;是想象力讓藝術(shù)和科技走在了一起[N];中國文化報;2010年

3 甄利鋒;如何做一名有修養(yǎng)的藝術(shù)家[N];中國信息報;2011年

4 江蘇省馬克思主義中國化研究中心邋執(zhí)筆：劉偉冬、居其宏、方儀、沈義貞;藝術(shù)實踐中的國家形象塑造[N];人民日報;2007年

5 張玉能 張弓;當(dāng)前文藝學(xué)的方法論思考[N];文藝報;2006年

6 蔣小y，

本文編號：517881