接受美學(xué)認(rèn)為:作品的意義是在讀者的閱讀中逐步得到實(shí)現(xiàn)的,作品的價(jià)值體現(xiàn)在所有讀者欣賞、評(píng)論的總和中。漢代擬騷作品對(duì)屈騷的接受包括對(duì)屈騷豐富蘊(yùn)含的逐步解讀、文體層面的繼承與新變以及對(duì)屈原生平、經(jīng)歷的挖掘與補(bǔ)充,與漢代的屈騷評(píng)論相互補(bǔ)充,共同深化了對(duì)屈原的接受。 漢代擬騷作品一方面吸收、繼承前代接受成果,一方面力求突破與創(chuàng)新,不斷揭示出屈騷豐富蘊(yùn)含的新方面。屈子的被疏見放、不遇之悲、憤世情懷、高蹈遠(yuǎn)游成為共同書寫的主題;但受時(shí)代思想、思潮以及個(gè)人身份、經(jīng)歷、情感等因素的影響,又表現(xiàn)出個(gè)性化特征。大體來說:《哀時(shí)命》重在不遇之悲與發(fā)憤抒情的表現(xiàn);《招隱士》主要描寫屈子放逐環(huán)境的寂寥和心境的孤獨(dú)徘徊,視屈原為“隱士”;《七諫》揭示了屈騷的諷諫用心和諷諫藝術(shù);《九懷》反復(fù)展現(xiàn)了屈騷的游仙主題;《九嘆》深化了屈騷宗族情懷與愛國(guó)精神之間的關(guān)系;《九思》調(diào)和屈騷忠君與怨君的情感,將屈子塑造成一個(gè)忠臣介士形象。 漢代擬騷作品是在以傳釋經(jīng)觀念影響下的文學(xué)創(chuàng)作,是以詩(shī)體韻語的形式對(duì)屈原生平及屈騷的解讀。同時(shí),擬作在語詞、句式、修辭手法、體式等方面均受到屈宋辭的影響,繼承和豐富了楚辭創(chuàng)作;但受主...

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引論
    一、研究現(xiàn)狀概述
    二、研究思路與方法
一、漢代擬騷作品對(duì)屈騷的解讀
    （一） 擬作對(duì)屈騷不遇之悲的深刻體認(rèn)
    （二） 擬作對(duì)屈子放逐境遇的精心撰構(gòu)
    （三） 擬作對(duì)屈騷諷諫藝術(shù)的深入發(fā)掘
    （四） 擬作對(duì)屈騷宗族情懷的刻意深化
    （五） 擬作對(duì)屈騷怨君情感的有意淡化
二、漢代擬騷作品在文體層面對(duì)屈騷的繼承與新變
    （一） “傳”、“述”意識(shí)影響下的擬騷創(chuàng)作
    （二） 擬騷作品對(duì)屈騷的繼承
    （三） 擬騷作品的賦化傾向
三、漢代擬騷作品中關(guān)于屈原生平之反映
    （一） 擬作有關(guān)屈氏先祖的反映
    （二） 擬作有關(guān)屈原生辰與命名的反映
    （三） 擬作有關(guān)屈原青年時(shí)代的反映
    （四） 擬作有關(guān)屈原流放時(shí)地的反映
    （五） 擬作有關(guān)屈原自沉的反映
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：4029736