學(xué)者王建疆于2014年提出"別現(xiàn)代",其旨?xì)w在于反思前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代雜糅不分的中國學(xué)術(shù)界時(shí)空亂象,思考主權(quán)被西方牢牢把握的思想欠發(fā)達(dá)現(xiàn)狀。別現(xiàn)代欲沖破西方主義話語權(quán)的包圍圈,必須以其立于中國本土的特點(diǎn)為中國尋找一種自己的"主義",即別現(xiàn)代主義。欲找到別現(xiàn)代主義的合法性所在,研究其理論根源尤為重要,而別現(xiàn)代主義著眼于中國本土社會(huì)現(xiàn)實(shí)、源起并植根于中國傳統(tǒng)文化中。在唐宋文學(xué)與禪學(xué)的交融中,可以找到"別"在別現(xiàn)代主義中的意義所在:"別"以其既具有"特殊"又包含一般的意義及對(duì)禪宗思想的妙用成為溝通古與今、詩與禪的重要節(jié)點(diǎn)。

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【文章目錄】：
一、別現(xiàn)代主義
    (一)別現(xiàn)代主義概念
    (二)別現(xiàn)代主義之“別”
二、“別”之溝通詩禪、聯(lián)系古今
    (一)對(duì)“別”字的梳理
    (二)禪宗思想中的“別”
    (三)“別”字作為禪宗思想與文學(xué)聯(lián)系的節(jié)點(diǎn)
三、結(jié)語



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