在回顧20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)時(shí)，藝術(shù)與人生，藝術(shù)與政治的關(guān)系一直是主線(xiàn)。從30年代開(kāi)始，就擔(dān)任黨在文藝界領(lǐng)導(dǎo)的周揚(yáng)，對(duì)這條主線(xiàn)的形成起到了重要的作用。在對(duì)周揚(yáng)文藝思想研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，車(chē)氏是周揚(yáng)情有獨(dú)鐘的文藝?yán)碚摷遥瑢?duì)周揚(yáng)的影響非常大。作為一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為什么會(huì)接受一個(gè)持“一種不確切的膚淺”的“人類(lèi)學(xué)”意義上的唯物主義的俄國(guó)革命家的理論，也引起了我的極大興趣。以別、車(chē)、杜為代表的俄國(guó)革命民主主義理論，特別是車(chē)氏的文藝?yán)碚撍阅茉谥袊?guó)廣泛傳播，首先得歸功于周揚(yáng)，這已是定論。國(guó)內(nèi)對(duì)車(chē)氏的文藝觀研究不多，散見(jiàn)于各種文學(xué)史、美學(xué)史、文學(xué)批評(píng)史中。把周揚(yáng)和車(chē)氏進(jìn)行比較研究則基本上是空白，從這方面看，本選題具有很大的創(chuàng)新性。 在研究方法上，本文立足于原著，引用車(chē)爾尼雪夫斯基和周揚(yáng)的原文，進(jìn)行歸納、邏輯論證和比較研究。在研究?jī)?nèi)容上，主要從三個(gè)層面進(jìn)行研究：首先，通過(guò)具體分析、比較他們的藝術(shù)本質(zhì)觀、藝術(shù)創(chuàng)作觀和唯物主義美學(xué)觀三個(gè)方面的一些基本的同與異；其次，分析他們同與異的原因以及周揚(yáng)在接受過(guò)程中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；最后，本文認(rèn)為：一般情況下，后人對(duì)前人學(xué)術(shù)理論的接受，現(xiàn)實(shí)生活、文學(xué)傳統(tǒng)、哲學(xué)觀三個(gè)因...

【文章頁(yè)數(shù)】：57 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
引言
第一章 功利主義文藝觀：時(shí)代的選擇
    第一節(jié) 再現(xiàn)生活文藝觀和政治文藝觀
    第二節(jié) 文學(xué)代替論和文學(xué)武器論
第二章 現(xiàn)實(shí)主義：心中不滅的明燈
    第一節(jié) 個(gè)性特征真實(shí)觀和生活本質(zhì)觀
    第二節(jié) 個(gè)性典型觀和典型環(huán)境中的典型人物觀
第三章 唯物論美學(xué)：共同的追求
    第一節(jié) 生活即美和本質(zhì)真實(shí)即美
    第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)美高于藝術(shù)美和藝術(shù)美高于現(xiàn)實(shí)美
第四章 車(chē)氏與周揚(yáng)：異同之原因分析
    第一節(jié) 現(xiàn)實(shí)因素
    第二節(jié) 文學(xué)傳統(tǒng)
    第三節(jié) 哲學(xué)基礎(chǔ)
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表的論文
致謝



本文編號(hào)：3853441