中國的現(xiàn)代性的進(jìn)程是由傳統(tǒng)的封建社會(huì)過渡到政治民主、經(jīng)濟(jì)振興、貿(mào)易自由的現(xiàn)代國家的進(jìn)程,在這個(gè)進(jìn)程中尼采文化哲學(xué)是副強(qiáng)勁的催化劑,加速了中國現(xiàn)代性進(jìn)程。 本文首先考察了尼采哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的共通性,客觀地分析了能夠在中國產(chǎn)生重大影響的原因,綜述了尼采哲學(xué)中日神精神與酒神精神,為理想人生的新模式——審美人生——奠定了基礎(chǔ)。 其次,對(duì)于二十世紀(jì)的中國所接受尼采思想的影響,文章以對(duì)魯迅、郭沫若、周作人、朱光潛等四人的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論進(jìn)行了全方位的觀照,提出了對(duì)尼采思想的研究應(yīng)置入整個(gè)西方哲學(xué)背景下的觀點(diǎn)。尤其是朱光潛晚年思想表白,更有力地說明了尼采人生哲學(xué)對(duì)中國文化領(lǐng)域的影響力是多么得深重。 道德與本能、科學(xué)的沖突,需要人在不斷提高意志力的基礎(chǔ)上,形成新的文化價(jià)值——酒神精神,以應(yīng)對(duì)人生。重讀尼采,把握當(dāng)前的文化處境,尋找相應(yīng)策略,解決現(xiàn)代性進(jìn)程中的現(xiàn)代問題,力爭(zhēng)避免未曾參與“世界文明”的主流的上升的進(jìn)程,就已經(jīng)加入了它的衰落。

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
引言
第一章 根基上的探析:尼采人生哲學(xué)與中國傳統(tǒng)人生哲學(xué)的比較概括
    一、理想人生的新模式:“日神”精神和“酒神”精神
    二、人格的分類:悲劇人格與圣人人格
    三、兩種超越觀:尼采式的超越與儒家式的超越
    四、超然人性的灑脫:“有為”與“無為”
第二章 尼采文化的中國擴(kuò)張期——二十世紀(jì)
    一、尼采走進(jìn)了中國
    二、尼采“擊中”了兩面“旗幟”
        “仿徨”時(shí)期的魯迅“愛”上了尼采
        尼采式的“偶像崇拜者”和“偶像破壞者”
    三、尼采與周作人的“輪回觀”
    四、朱光潛的尼采式文藝思想
第三章 兩個(gè)問題的深思
    本能與道德的沖突
    科學(xué)與道德的沖突
第四章 不是結(jié)語的結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3853534