懺悔意識(shí)根源于基督教文化的“原罪”理論。懺悔是一種道德自覺(jué),靈魂自律,良心發(fā)現(xiàn);更是一種對(duì)自己生命意義的形而上的追求。在文化轉(zhuǎn)折之際,中國(guó)現(xiàn)代作家形成了濃郁的懺悔意識(shí),在民族啟蒙和靈魂救贖上發(fā)揮著重要的作用。本文試圖從三個(gè)方面探討中國(guó)現(xiàn)代作家的懺悔意識(shí)。 首先,要認(rèn)清中國(guó)現(xiàn)代作家懺悔意識(shí)形成的文化語(yǔ)境。中國(guó)現(xiàn)代作家的懺悔意識(shí)是在西方基督教文化的熏陶下形成的,那么就要對(duì)西方文化中的懺悔傳統(tǒng)進(jìn)行厘清。雖然儒家的內(nèi)省意識(shí)不同于懺悔意識(shí),分屬兩種文化,但它也滲入到現(xiàn)代作家懺悔意識(shí)的形成過(guò)程中。既有西方懺悔的風(fēng)格和深度,又有儒家內(nèi)省的痕跡,這就是中國(guó)現(xiàn)代作家懺悔意識(shí)的鮮明特征。 其次,由于受西方基督教文化影響,大多數(shù)現(xiàn)代作家都流露出或明或暗的懺悔意識(shí)。但魯迅、郁達(dá)夫、巴金和曹禺是最具懺悔意識(shí)的作家,他們的懺悔最濃烈和最具深刻性。四位作家在拯救民族,救贖靈魂的懺悔過(guò)程中,形成了鮮明的個(gè)性特征。魯迅是位深刻的智者,他既善于剝離傳統(tǒng)文化的陰暗,又善于剖析審視靈魂的丑惡,所以,稱(chēng)為“自剖式懺悔”。郁達(dá)夫和巴金都受教于盧梭門(mén)下,接受了法國(guó)懺悔意識(shí)的傳統(tǒng)模式。郁達(dá)夫通常在赤裸裸的暴露中顯示出靈魂的純潔,巴金...

【文章頁(yè)數(shù)】：65 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章 中國(guó)現(xiàn)代作家懺悔意識(shí)形成的文化語(yǔ)境及特征
    第一節(jié) 西方文化中的三種懺悔模式
    第二節(jié) 儒家文化中的"內(nèi)省"
    第三節(jié) 懺悔意識(shí)形成的現(xiàn)實(shí)契機(jī)
    第四節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代作家懺悔意識(shí)的特征
第二章 個(gè)案分析:魯迅、郁達(dá)夫、巴金、曹禺的懺悔意識(shí)
    第一節(jié) 魯迅的自剖式懺悔
    第二節(jié) 郁達(dá)夫的暴露式懺悔
    第三節(jié) 巴金的控訴式懺悔
    第四節(jié) 曹禺的救贖式懺悔
第三章 中國(guó)現(xiàn)代作家懺悔意識(shí)的意義
    第一節(jié) 懺悔意識(shí)之于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)
    第二節(jié) 懺悔意識(shí)的斷裂與重歸
結(jié)語(yǔ) 何時(shí)重返伊甸園
參考文獻(xiàn)
后記
研究生期間研究成果



本文編號(hào)：3853308