《文心雕龍·總術(shù)》篇論述了為文之術(shù),縱觀全文,可總結(jié)出為文之術(shù)的研術(shù)為文、練術(shù)曉術(shù)、執(zhí)術(shù)馭篇這三個步步相連且深入發(fā)展的"術(shù)"之三境界。為文首先在于研術(shù),即是把握作文的規(guī)則,練術(shù)與曉術(shù)是在研究的基礎(chǔ)上進行反復(fù)地創(chuàng)作練習(xí),總結(jié)前人以及個人的創(chuàng)作經(jīng)驗即為文之術(shù)以達到通曉術(shù)的深度,但通曉之后,未必是"所撰皆工",惟博見、博練才有可能達到執(zhí)術(shù)馭篇、自然為文的境界。 

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、第一境:研術(shù)
二、第二境:練術(shù)
三、第三境:執(zhí)術(shù)


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“當(dāng)其無,有車之用”——論《總術(shù)》篇在《文心雕龍》體系中的地位和作用[J]. 李長庚.  甘肅社會科學(xué). 2013(04)
[2]《文心雕龍·總術(shù)》內(nèi)涵與外延新探[J]. 白建忠.  文藝理論研究. 2011(02)
[3]《文心雕龍·總術(shù)篇》新探[J]. 戚良德.  文史哲. 1987(02)



本文編號：3700681