南宋古文研究園地相當(dāng)冷清,原因有二。在北宋古文創(chuàng)作進(jìn)入高潮之后,南宋古文家難以為繼,無力推陳出新,故難獲研究者親睞,此其一;古文研究者誤將愛國志士的慷慨之文作為南宋古文的主體,舍學(xué)者之文而不顧,難以有所發(fā)明,此其二。要改變這一狀況,必須轉(zhuǎn)變觀念,重新厘清理學(xué)與古文的關(guān)系,將理學(xué)家之文作為南宋古文的重要組成部分納入研究的視野。 古文對儒學(xué)有著先天的依賴性。古文本為宣揚(yáng)“古道”而興起,宣揚(yáng)“古道”意在復(fù)興儒學(xué),儒學(xué)在唐代的生存狀況,實質(zhì)上左右著古文命運(yùn)。中唐古文的興盛,晚唐古文的低落,即與儒學(xué)的盛衰相一致;有唐一代古文發(fā)展的遲緩,顯現(xiàn)出唐代儒學(xué)復(fù)興的艱難。北宋古文運(yùn)動的勝利,就是儒學(xué)復(fù)興的重要標(biāo)志。古文的核心是“古道”,而非文辭之古、文風(fēng)之古、文體之古。開、天年間古文的艱澀,韓門一派的奇奇怪怪,甚至一代唐文的奇崛之風(fēng),都與唐人過度關(guān)注文辭復(fù)古、文風(fēng)復(fù)古、文體復(fù)古相關(guān)聯(lián)。韓、柳的成功,在于對“古文”本質(zhì)特征認(rèn)識的深入;北宋古文的勃興,亦得力于古文家對“古道”理解的深化。正是在對“古道”的闡發(fā)之中,理學(xué)開始萌芽直至形成。唐宋古文大家,尤其是北宋大家,多為理學(xué)先驅(qū)或理學(xué)家。可以說,古文的興... 

【文章來源】：武漢大學(xué)湖北省211工程院校985工程院校教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：168 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 理學(xué)與古文
    第一節(jié) 古文與古道
    第二節(jié) 古道與理學(xué)
    第三節(jié) 南宋理學(xué)與南宋古文
第二章 陳亮古文藝術(shù)論
    第一節(jié) 陳亮的人生旨趣
    第二節(jié) 陳亮的文章風(fēng)格
第三章 朱熹古文藝術(shù)論
    第一節(jié) 朱熹的古文理論
    第二節(jié) 朱熹的古文藝術(shù)
第四章 呂祖謙古文藝術(shù)論
    第一節(jié) 呂祖謙的文學(xué)思想
    第二節(jié) 呂祖謙古文的藝術(shù)特色
    第三節(jié) 《東萊博議》的示范意義
第五章 陸九淵古文藝術(shù)論
    第一節(jié) 陸九淵的文論傾向
    第二節(jié) 陸九淵的古文創(chuàng)作
第六章 陳傅良、葉適古文藝術(shù)論
    第一節(jié) 陳傅良、葉適的文學(xué)觀念
    第二節(jié) 陳傅良的文章風(fēng)格
    第三節(jié) 葉適的古文藝術(shù)
總論
參考文獻(xiàn)



本文編號：3637784