我們的文化傳統(tǒng)缺乏對個體身體經(jīng)驗及其完整性的尊重,所以我們的文化容易走向非此即彼的極端,比如說“集體”、“宏大”這些詞匯對“個體”、“身體”等詞匯的長期遮蔽與壓抑。本文立足于中國的本土經(jīng)驗,重點分析個體身體在當下文學表達中的三種生存狀態(tài):懸空的、日常的、恒久的。其一是個體身體的狂歡與想象烏托邦。金庸與古龍等人的作品暢銷,以及2000年“下半身寫作”的問世,都可以看作是源于對個體身體的狂熱與極端的崇拜,這是個體身體在狂歡中形成的烏托邦想象。其二是個體身體的日常生活敘事與經(jīng)驗敘事。在這個有著強大集體敘事傳統(tǒng)的國度里,個體身體經(jīng)歷了艱難的文學突圍最終走向個體身體經(jīng)驗的自覺性書寫,并打破了身體欲望書寫的禁忌,但隨著經(jīng)驗寫作的泛濫化,個體身體敘事將面臨新的寫作難度,語言的宿命、傳統(tǒng)的偏見等因素也將阻止個體身體經(jīng)驗寫作獲取合法性。其三是個體身體的被規(guī)訓(xùn)與受難。文字對個體身體規(guī)訓(xùn)的痕跡處處可尋,個體身體的被規(guī)訓(xùn)與受難是更為普遍的生態(tài)與真相。我們姑且作這樣的設(shè)想與期盼:尊重人性,應(yīng)該從尊重個體身體的細節(jié)與訴求開始。 

【文章來源】：暨南大學廣東省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：108 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
緒論
第一章 個體身體的狂歡與想象的烏托邦
    一、無節(jié)制的個體身體狂歡
    二、金庸古龍武俠小說的身心崇拜研究
    三、“下半身寫作”的肉體烏托邦
    四、身心崇拜的神話考究與哲學思考
第二章 個體身體的日常生活與經(jīng)驗敘事
    一、個體身體與集體軀殼
    二、個體身體的文學突圍
    三、個體身體經(jīng)驗之自覺與寫作實踐
    四、個體身體敘事的難度
第三章 個體身體的被規(guī)訓(xùn)與受難
    一、規(guī)訓(xùn)由身體細節(jié)開始并延伸
    二、個體身體存在的整體性悲劇暗示
    三、身體受難的文字示眾
    四、“疾病”(自然與文化)對身體的規(guī)訓(xùn)
    五、苦難面前的身體姿態(tài)
結(jié)語
注釋
參考書目及文獻
附錄
發(fā)表文章
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]一場“美女作家”的鬧劇[J]. 棉棉.  文學自由談. 2001(05)



本文編號：3558911