在今天的中國古代文學教學中,"新記誦"法是適應大學生心智成長的方法;也是適應大學生情感教育的方法。"新記誦"法需要了解不同文體的記誦需求;掌握不同文體的記誦方法;教師的引導是前提,學生自覺誦讀、并最終學會評判與轉化才是最終的目的。 

【文章來源】：文學教育(上). 2020,(02)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一.問題的緣起
二.“新記誦”法的特點
三.《中國古代文學》教學中如何開展“新記誦”
    1.了解不同文體的記誦需求。詩詞（包含小說、散文、戲曲中的詩詞）作為韻文，具有音樂的美感，尤其是詞這種特殊的文體，從其產(chǎn)生的源頭來說就是和樂而歌的歌辭，也就是通稱的“曲子詞”。甚至到了宋代，有些善于自度曲的音樂型詞人如姜夔等，仍然可以創(chuàng)作詞調(diào)與本意相通的作品，但是在現(xiàn)存的881個詞調(diào)中，詞調(diào)的音樂所表達的感情（聲情）多數(shù)已不可考，我們只能通過反復誦讀以及把同一詞調(diào)的作品進行統(tǒng)計分析的方式來推斷其可能蘊含的聲情。一般來說，一首詞如果入聲韻多就多豪放激越的聲情，如果平聲韻較多則多為舒緩綿長的聲情，所以在誦讀辛棄疾的《摸魚兒》（更能消幾番風雨）一詞中開頭七字采用上三下四的斷句方式，去聲“更”字的使用，使得辛詞具有沉咽蒼涼，千回百轉之感。如果不通過反復的吟誦學生對這種強烈的情感體會不會達到融化到血液之中的程度。
    2.掌握不同文體的記誦方法。朗讀與靜讀相比在效率上仿佛差著數(shù)倍，但聽覺是僅次于視覺的一種重要的感覺，人類的語言及其他有關聲音的信息都是靠聽覺獲得的。比如在屈原《離騷》的記誦學習中，帶“兮”字的一句往往要高揚向上，以引起人的注意。
    3.教師的引導是前提，學生自覺誦讀、并最終學會評判與轉化（比如仿寫）才是最終的目的。



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