本文主要從語(yǔ)言哲學(xué)的角度論述中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生的原因,也即主要從理論上研究中國(guó)文學(xué)如何從近代文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)轉(zhuǎn)型。本文共八章,基本內(nèi)容如下: 第一章:語(yǔ)言不僅僅只是工具符號(hào),同時(shí)還是世界觀、思想、思維方式本身,這是兩個(gè)不同的層面。人的世界也是語(yǔ)言的世界,文化問題本質(zhì)上是語(yǔ)言問題。第二章:中國(guó)現(xiàn)代文化的變革從根本上是語(yǔ)言變革。五四新文學(xué)革命時(shí)的白話文變革,既是工具的變革,又是思想和思維的革命�，F(xiàn)代漢語(yǔ)的確立也是現(xiàn)代文化包括現(xiàn)代文學(xué)的確立�，F(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生在深層的原因上根源于語(yǔ)言的變革,現(xiàn)代漢語(yǔ)從根本上規(guī)定了現(xiàn)代文學(xué)。第三章: 五四白話即“國(guó)語(yǔ)”亦即現(xiàn)代漢語(yǔ)是一種新的語(yǔ)言系統(tǒng),作為白話,它不同于古代白話,也不同于大眾語(yǔ)。五四白話文運(yùn)動(dòng)不同于晚清白話文運(yùn)動(dòng)和三四十年代的大眾語(yǔ)文運(yùn)動(dòng),前者既是語(yǔ)言工具運(yùn)動(dòng)但更主要是思想文化運(yùn)動(dòng),是語(yǔ)言變革運(yùn)動(dòng),后者主要是語(yǔ)言工具運(yùn)動(dòng),是文藝大眾化運(yùn)動(dòng),是語(yǔ)言改良運(yùn)動(dòng),二者具有根本不同的性質(zhì),其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的作用和貢獻(xiàn)也迥然不同。第四章:本章從語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)中國(guó)文學(xué)的古代轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)行比較研究。殷周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)文學(xué)的古代轉(zhuǎn)型最終可以歸結(jié)為“前古代漢語(yǔ)”向... 

【文章來源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：87 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要(中、英文)
引論
第一章 語(yǔ)言本質(zhì)論
第二章 語(yǔ)言變革與中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第三章 五四白話文學(xué)理論再認(rèn)識(shí)
     第一節(jié) 五四白話及其白話文學(xué)
     第二節(jié) 五四白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)與晚清白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別
     第三節(jié) 五四白話文運(yùn)動(dòng)與三四十年代大眾語(yǔ)文運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別
第四章 中國(guó)文學(xué)古代轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型比較論
     第一節(jié) 中國(guó)文學(xué)古代轉(zhuǎn)型語(yǔ)言論
     第二節(jié) 中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型語(yǔ)言論
第五章 翻譯文學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生的影響及其限度
     第一節(jié) 西方文學(xué)對(duì)中國(guó)文學(xué)的“異化”
     第二節(jié) 中國(guó)文學(xué)對(duì)西方文學(xué)的“歸化”
第六章 胡適白話文學(xué)理論檢討
第七章 魯迅的語(yǔ)言觀與創(chuàng)作及與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之關(guān)系
     第一節(jié) 魯迅的語(yǔ)言觀
     第二節(jié) 魯迅的語(yǔ)言觀與創(chuàng)作的關(guān)系
     第三節(jié) 魯迅文言作品的過渡意義
第八章 中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型語(yǔ)言學(xué)實(shí)證分析
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3544762