發(fā)布時間：2021-12-12 00:59

　　黔藉學(xué)者姚茫父堪稱近代國學(xué)大師,然其聲名于近代學(xué)術(shù)史上湮沒不彰,少為人知。歷來研習(xí)者多論其金石書畫之技與詩詞曲賦之法,而對于茫父的思想則論者寥寥。在文學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)作與思想視閾下,從姚華學(xué)術(shù)觀與"通變"原則的契合之處著手,闡釋姚華的學(xué)術(shù)思想之核心在于以"通"為肯綮,以小學(xué)文字為門徑,聯(lián)系"文""藝"之共性,把握具體表象下的內(nèi)在規(guī)律;以"變"為途徑,聯(lián)系時代精神,將古今中外之學(xué)融會貫通。姚華"通變"的學(xué)術(shù)思想于當(dāng)代"文化自信"背景下如何協(xié)調(diào)西方意識形態(tài)滲透與傳統(tǒng)文化繼承之間的矛盾有重要啟迪意義。 

【文章來源】：六盤水師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,32(02)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、姚華學(xué)術(shù)觀與“通變”原則
二、姚華學(xué)術(shù)觀中的“通”之原則
三、姚華學(xué)術(shù)觀中的“變”之原則
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]姚華詩學(xué)觀芻議[J]. 鄭海濤.  西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(05)
[2]晚清貴州學(xué)者姚華研究述略[J]. 周春艷.  六盤水師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(03)
[3]《文心雕龍》“通變”釋義研究綜述[J]. 陳亦橋.  貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(11)
[4]《文心雕龍》“會通適變”說新解[J]. 童慶炳.  河北學(xué)刊. 2006(06)
[5]姚華:舊京都的一代通人[J]. 蘇華.  書屋. 1998(03)
[6]姚華及其文字起源說[J]. 程在福.  貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 1987(02)



本文編號：3535712