"評(píng)親合力"為本雅明針對(duì)歌德晚期長(zhǎng)篇小說所作,作為神話之本質(zhì)的"神魔"不僅是解讀這部小說及歌德人生態(tài)度的關(guān)鍵,也內(nèi)在于本雅明的思想脈絡(luò)。歌德篤信星神和星象的宿命性,認(rèn)定真理只能由現(xiàn)象直觀來呈現(xiàn),這些宇宙論的神秘主義特質(zhì)直接影響了本雅明日后的"星叢"建構(gòu)。本雅明對(duì)歌德思想的發(fā)展則在于,"神魔"既可概括又可全盤否定現(xiàn)實(shí)世界,其風(fēng)險(xiǎn)難以規(guī)避;而同樣具備"極性融合"特征、卻加添歷史哲學(xué)性質(zhì)的"神圣暴力"及"真理話語(yǔ)"有望爆破并超克"神魔"。 

【文章來源】：外國(guó)語(yǔ)言文學(xué). 2020,37(01)

【文章頁(yè)數(shù)】：14 頁(yè)

【文章目錄】：
1 歌德與“神魔說”
2“評(píng)親合力”與神魔學(xué)
3 從“神魔”到“神圣暴力”
4 結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]欲望:時(shí)代與人性的另一面——試論張煒小說中的惡魔性因素[J]. 陳思和.  文學(xué)評(píng)論. 2002(06)
[4]試論閻連科的《堅(jiān)硬如水》中的惡魔性因素[J]. 陳思和.  當(dāng)代作家評(píng)論. 2002(04)



本文編號(hào)：3503965