雞湯文本質(zhì)上是一種情感敘事的文本類型,其內(nèi)容指向可以分為個人、家庭、民族與國家三個維度。雞湯文以平民化、悲情化、激勵性的敘事策略,實現(xiàn)對特定情感主題的生產(chǎn),在文本形式上呈現(xiàn)出鮮明的類型化特征。從效用的角度來看,雞湯文的價值主要有兩個方面:一是社會層面的情感動員,二是個人層面的心理慰藉。雞湯文再現(xiàn)了現(xiàn)代個體在世俗社會的真實處境,但忽略了人們接納與認同社會的多元立場。隨著社會競爭日趨激烈、社會階層加速分化,雞湯文需要直面?zhèn)�體與社會的緊張關(guān)系,在新的歷史條件下重新尋找社會認同的契機。 

【文章來源】：衡陽師范學院學報. 2020,41(01)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、雞湯文情感敘事的三個維度
    （一）個人維度
    （二）家庭維度
    （三）民族與國家維度
二、雞湯文情感敘事的基本策略
    （一）平民化策略
    （二）悲情化策略
    （三）激勵性策略
三、雞湯文情感敘事的現(xiàn)實困境


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“雞湯”進化論:消費、媒介與時代癥候[J]. 李強.  花城. 2018(01)
[2]從刻奇到戲謔:“反雞湯”作為一種感覺結(jié)構(gòu)[J]. 汪凱.  新聞與傳播研究. 2017(10)
[3]有些錯,要用一生的努力去彌補[J]. 劉同.  新一代. 2016(11)
[4]“心靈雞湯”與災(zāi)難敘事的情感規(guī)馴——傳媒的社交網(wǎng)絡(luò)實踐批判[J]. 黃月琴.  武漢大學學報(人文科學版). 2016(05)
[5]生活補品,還是精神迷藥——“心靈雞湯”在當代文化中的流變與扭曲[J]. 邵楊.  藝術(shù)廣角. 2015(05)
[6]“心靈雞湯”的文化功效[J]. 張慧瑜.  藝術(shù)廣角. 2015(05)
[7]論法蘭克福學派文化批判理論[J]. 范希春.  山東師大學報(社會科學版). 2000(06)



本文編號：3489410