元明,中國(guó)寓言正經(jīng)歷著第三次也是最后一個(gè)高潮,它以“詼諧”著稱(chēng),以冷嘲熱諷的面目示人,尤其到了后期,寓言與笑話(huà)完成合流,同時(shí)兼具兩種身份和功能,它們將觸角伸向社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,在嬉笑的面具下發(fā)泄著對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的悲憤和對(duì)社會(huì)腐朽的絕望,表面上用一種淡漠甚而玩世不恭的態(tài)度嘲笑生活中的瑣事和微不足道的人物,骨子里卻將矛頭指向封建專(zhuān)制統(tǒng)治的各種弊端。元明之所以是我國(guó)寓言史上一個(gè)非常重要的時(shí)期,并非完全取決于這一時(shí)期的寓言創(chuàng)作在數(shù)量和質(zhì)量上眾所周知的貢獻(xiàn),更多的則在于它對(duì)將近兩千年的書(shū)面寓言傳統(tǒng)的一次顛覆和回歸,表現(xiàn)出這樣一種趨勢(shì):創(chuàng)作的主體由文人士大夫重新轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀▌趧?dòng)人民——主要為新興市民,由人民創(chuàng)作,反映人民的思想感受和生活態(tài)度。元明寓言的創(chuàng)作高潮呈現(xiàn)出一種非連續(xù)性,它又可細(xì)分為前后兩個(gè)階段、兩次高潮:即元末明初以及明中葉以后。本文力圖從元明寓言的整體特色探討它的歷史地位,并結(jié)合時(shí)代背景對(duì)這兩個(gè)階段性的寓言創(chuàng)作高潮進(jìn)行分析,進(jìn)而從劉基、江盈科、馮夢(mèng)龍三位作家入手勾勒元明“詼諧寓言”這一時(shí)代特色的蛻變和形成軌跡。 

【文章來(lái)源】：蘇州大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：58 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 元明寓言的整體特色和歷史地位
    一、元明寓言對(duì)中國(guó)寓言傳統(tǒng)的繼承
    二、元明寓言對(duì)中國(guó)寓言傳統(tǒng)的發(fā)展
第二章 元明寓言高潮及社會(huì)背景
    一、元明第一次寓言高潮及其社會(huì)背景
    二、元明第二次寓言高潮及其社會(huì)背景
第三章 劉基和他的寓言創(chuàng)作
    一、風(fēng)云際會(huì)，亂世英雄——?jiǎng)⒒纳胶驮⒀詣?chuàng)作
    二、曠世之才，濟(jì)世情懷——?jiǎng)⒒⒀缘乃枷雰?nèi)容
    三、以史為鑒，托古喻今——?jiǎng)⒒⒀缘念}材選取
    四、變化多姿，文質(zhì)彬彬——?jiǎng)⒒⒀缘乃囆g(shù)風(fēng)格
第四章 江盈科和他的寓言創(chuàng)作
    一、困頓闈屋，清廉自守——江盈科的生平和寓言創(chuàng)作
    二、進(jìn)退失據(jù)，吏隱兩難——江盈科寓言的思想內(nèi)容
    三、廣摘博取，以俗見(jiàn)雅——江盈科寓言的題材選取
    四、幽默生動(dòng)、犀利深刻——江盈科寓言的藝術(shù)風(fēng)格
第五章 馮夢(mèng)龍和他的寓言創(chuàng)作
    一、名門(mén)浪子，亡朝遺臣——馮夢(mèng)龍的生平和寓言創(chuàng)作
    二、疑圣詰賢，針砭時(shí)弊——馮夢(mèng)龍?jiān)⒀缘乃枷雰?nèi)容
    三、三教九流、社會(huì)百態(tài)——馮夢(mèng)龍?jiān)⒀缘念}材選取
    四、嬉笑超脫，詼諧機(jī)趣——馮夢(mèng)龍?jiān)⒀缘乃囆g(shù)風(fēng)格
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間主要學(xué)術(shù)成果
后記
詳細(xì)摘要



本文編號(hào)：3359019