本文的研究旨在發(fā)現(xiàn)：中國人的一些像“孝敬”這樣的所謂傳統(tǒng)的觀念是在何時(shí)、在什么力量下、在什么樣的過程中成為“傳統(tǒng)的”觀念的。所以本文將著力點(diǎn)放在了下面這個(gè)具體問題上：漢帝國的意識形態(tài)、國家教育體制、民間社會(huì)的輿論空間是如何與教化故事這種文學(xué)形式相結(jié)合，逐步把以《五經(jīng)》理念為代表的國家主張貫徹到鄉(xiāng)里生活中去，成為個(gè)人公共生活的倫理規(guī)范的。 具體行文中，本文將切入點(diǎn)放置在山東沂南北寨村1954年發(fā)掘整理的畫像石上，通過對沂南古墓畫像石中的歷史人物畫像的分析，可以發(fā)現(xiàn)兩漢時(shí)期地方社會(huì)流傳的一些教化故事與經(jīng)學(xué)有一定的關(guān)系，并且是以口頭文學(xué)的形式傳播的。值的注意的是，這些故事經(jīng)過了漢代文人改編，其敘述有明顯的君主意識和君臣觀念，因此具有了漢帝國意識形態(tài)的特點(diǎn)。 在對沂南地區(qū)故事傳播的歷史可能性的考察基礎(chǔ)上，我們可以知道教化故事在某一特定地區(qū)的流傳是在基本母題保持不變情況下故事的歷史演化。這種歷史演化的特點(diǎn)是：流傳中的故事會(huì)逐漸加大它對流傳區(qū)的影響。結(jié)合對漢代國家教育體系的考察，本文認(rèn)為教化故事在漢帝國以文教策略重新整理地方社會(huì)的政治權(quán)力秩序，并使其意識形態(tài)向下層社會(huì)滲透的過程中，是主... 

【文章來源】：中國社會(huì)科學(xué)院研究生院北京市

【文章頁數(shù)】：25 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
一、 從教化而來的畫像和故事
二、 教化故事在沂南地區(qū)的傳播模式
三、 兩漢教化故事的改編及其流通體系的建立
四、 兩漢教化故事在地方社會(huì)觀念位移中所扮演的角色
五、 總結(jié):教化故事--漢帝國意識形態(tài)的聲音


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3116032