《以斯帖記》是晚期希伯來(lái)文學(xué)中重要的一篇人物傳記,作品展現(xiàn)了希伯來(lái)父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性的壓迫與禁錮,塑造了以男性話語(yǔ)為權(quán)威的性別空間。從性別空間的視角出發(fā),透過民族英雄這一層面,以斯帖生存在男尊女卑的性別空間中,是古希伯來(lái)邊緣女性的群像縮影。父權(quán)社會(huì)中的性別政治是形成以斯帖生存困境的主因,在父權(quán)意識(shí)的支配下,古希伯來(lái)文化以男性意志為中心,將男性視為社會(huì)生活的主導(dǎo)者,女性受制于男性,處于邊緣地位。 

【文章來(lái)源】：周口師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,37(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、男性話語(yǔ)權(quán)威之下的性別空間
    （一）顯性的性別身份規(guī)范
    （二）隱性的男性權(quán)威壓迫
二、性別空間秩序下的邊緣化女性
    （一）父權(quán)制下“失語(yǔ)”的以斯帖
    （二）失語(yǔ)狀態(tài)下殘存的女性意識(shí)
三、父權(quán)社會(huì)中的性別政治
    （一）父權(quán)意識(shí)至上的文化傳統(tǒng)
    （二）流散時(shí)期的道德教化需求
    （三）古希伯來(lái)性別觀的文化透視
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]性別空間的重構(gòu)及其共同體想象[J]. 王華偉.  延安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(04)
[2]圣經(jīng)律法對(duì)性態(tài)的規(guī)范[J]. 田海華.  宗教學(xué)研究. 2010(04)
[3]試論古代猶太婦女的婚姻地位[J]. 張淑清.  齊魯學(xué)刊. 2009(05)
[4]圣經(jīng)律法對(duì)性別的建構(gòu):一個(gè)女性主義的閱讀與詮釋[J]. 田海華.  四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2006(06)



本文編號(hào)：3050054