騷體,是一種獨立獨特的文體樣式。騷體在產(chǎn)生階段,受到了不同文化和不同詩體的廣泛影響,但整體看來,騷體具有鮮明的楚文化特征,楚文化是騷體產(chǎn)生的天然土壤,楚地民歌和祭祀歌謠是騷體形成的直接淵源,騷體是屈原對傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化多元繼承并進(jìn)行創(chuàng)造性加工的結(jié)果。騷體獨特的文體特征表現(xiàn)在形式和內(nèi)容兩個方面：從形式上來說,騷體以句中是否帶有特殊虛詞“兮”為判斷依據(jù),由“兮”字組構(gòu)而成的特殊句式是騷體判定上的重要標(biāo)準(zhǔn)；從內(nèi)容上來講,騷體文學(xué)具有強烈的抒情性并且善于表達(dá)哀怨憤懣之情,這些要素構(gòu)成了騷體的內(nèi)在情感特質(zhì)或內(nèi)在精神。漢代尤其是漢初人們對文體的概念還很模糊,文體分類的意識處于萌發(fā)階段,所以造成了騷賦不分的現(xiàn)象。賦體對騷體有所學(xué)習(xí),絕對不能等同于騷賦同源同體。騷體和賦體是截然不同的兩種文體樣式。南宋是我國歷史上一個比較特殊的歷史時期。整個南宋時期,宋王朝與金王朝都處于對峙的局勢,連年的戰(zhàn)亂,使人民飽受家破人亡、流離失所之苦；南宋政府的腐朽統(tǒng)治,苛刻沉重的賦稅搞得民不聊生、怨聲載道。這些社會現(xiàn)實對南宋騷體文學(xué)的創(chuàng)作有很大的影響。南宋對佛、道兩教采取保護(hù)、鼓勵的措施,佛家和道家文化也得以廣泛傳播。騷體文學(xué)也... 

【文章來源】：河北大學(xué)河北省

【文章頁數(shù)】：192 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第1章 騷體概說
    1.1 騷體的淵源及形成
        1.1.1 楚辭與《詩經(jīng)》的關(guān)系
        1.1.2 楚辭與楚文化的關(guān)系
        1.1.3 騷體稱謂的形成及其與賦的關(guān)系
    1.2 騷體的藝術(shù)特征
        1.2.1 騷體的形式特征
        1.2.2 騷體的情感特質(zhì)
第2章 南宋騷體文學(xué)發(fā)展概況
    2.1 南宋社會文化對騷體文學(xué)發(fā)展的影響
        2.1.1 內(nèi)憂外患的社會局勢
        2.1.2 "佛""道"兩教的盛行與理學(xué)思想的繁榮
        2.1.3 南宋文人的心路歷程
    2.2 南宋騷體文學(xué)的創(chuàng)作分期
        2.2.1 兩宋之際——宋高宗統(tǒng)治時期:愛國主義的弘揚與逃避現(xiàn)實的無奈
        2.2.2 孝宗——寧宗時期:愛恨交揉與騷理交織
        2.2.3 理宗——南宋滅亡:對黑暗統(tǒng)治的悲憤,對無奈現(xiàn)實的逃避
    2.3 南宋騷體文學(xué)的分布
        2.3.1 騷體詩
        2.3.2 以賦名篇的騷體
        2.3.3 哀悼類文章中的騷體
        2.3.4 碑志類銘文中的騷體部分
        2.3.5 擬作騷體
        2.3.6 其它形式
第3章 南宋騷體文學(xué)創(chuàng)作題材內(nèi)容研究（上）
    3.1 充滿憂患意識的感物詠懷之作
        3.1.1 愛國情懷的展現(xiàn)——故國之思與忠憤之情
        3.1.2 個人情感的流露——感物傷時與詠史懷古
    3.2 貼近日常生活的寫景詠物之作
        3.2.1 詠物之作——摹形狀物與托物言志
        3.2.2 寫景之作——景致勾描與借景抒情
第4章 南宋騷體文學(xué)創(chuàng)作題材內(nèi)容研究（下）
    4.1 反映理學(xué)情趣、道家思想和佛禪之意的騷體作品
        4.1.1 反映理學(xué)思想之作——論"理"之作與騷理交融
        4.1.2 反映道家思想之作——游仙幻想與道家玄理
        4.1.3 反映佛家思想之作——佛家之事與佛家之思
    4.2 悼亡祭奠、祭祀祈福之作——悼念死者與祭祖敬神
        4.2.1 悼亡祭奠之作——祭奠死者與悼念故人
        4.2.2 祭祀祈福之作——祭祖敬神,祈求福佑
第5章 南宋騷體文學(xué)的藝術(shù)特色
    5.1 南宋騷體文學(xué)的體式靈活多樣
        5.1.1 《離騷》體作品
        5.1.2 《九歌》體作品
        5.1.3 《橘頌》體作品
        5.1.4 "楚歌"體
        5.1.5 騷體的混合體式
    5.2 南宋騷體文學(xué)的普遍散文化傾向
        5.2.1 形式上騷散結(jié)合,自由松散
        5.2.2 表現(xiàn)手法多樣化
    5.3 南宋騷體文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格
        5.3.1 對原初騷體"香草美人"象征、比興傳統(tǒng)的繼承
        5.3.2 南宋騷體文學(xué)趨俗化的審美情趣
        5.3.3 語言風(fēng)格出現(xiàn)平易化的趨向
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄:南宋騷體文學(xué)列表
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]試論《楚辭》對《詩經(jīng)》的繼承和發(fā)展[J]. 汪洋.  吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報. 2006(04)
[2]《楚辭》“兮”的語氣與句法位置探析[J]. 陳明富.  廣播電視大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2006(03)
[3]北朝騷體文學(xué)概述[J]. 郭建勛,榮丹.  中國文學(xué)研究. 2006(01)
[4]論楚辭不學(xué)《詩經(jīng)》[J]. 陳桐生.  云夢學(xué)刊. 2006(02)
[5]楚辭文體在漢代的流變[J]. 吳賢哲.  西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版). 2005(12)
[6]楚辭與楚國社會文化[J]. 董運庭.  重慶師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2004(05)
[7]論楚辭體的生成及其與音樂的關(guān)系[J]. 李炳海.  中州學(xué)刊. 2004(04)
[8]論宋代辭賦[J]. 曾棗莊.  清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2003(05)
[9]論《楚辭》的審美意韻[J]. 徐軍強.  哈爾濱學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)). 2003(07)
[10]北宋中期騷體賦風(fēng)的演變[J]. 劉培,楊同亮.  河北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2003(03)



本文編號：2989269