發(fā)布時(shí)間：2021-01-20 17:05

　　湯顯祖與馮夢(mèng)龍是晚明著名的文學(xué)家,倡導(dǎo)尊情文學(xué)觀的杰出代表。明代中期以前的文壇,宋明理學(xué)占著統(tǒng)治地位,文人們被禁錮在壓制人情人性的理學(xué)思想中不能呼吸。隨著陽明心學(xué)的興起,明代中后期的文壇出現(xiàn)了一股尊情尚性的文學(xué)思潮,沖擊著傳統(tǒng)的封建理學(xué),湯顯祖與馮夢(mèng)龍的言情理論要求順應(yīng)人的自然天性,表現(xiàn)人的自然情感和欲望,是對(duì)禁錮人的思想情感的程朱理學(xué)的有力反撥。 湯顯祖以“臨川四夢(mèng)”聞名于世,他的戲劇創(chuàng)作皆“為情所使”,是“因情成夢(mèng),因夢(mèng)成戲”的產(chǎn)物,湯顯祖在他的文章中多次肯定了情存在的合理性,闡釋了情的普遍性與超越性,開拓提升了前人的理論視野。他看到了封建理學(xué)對(duì)人類自然本性的扭曲,對(duì)情感與個(gè)性的扼殺,所以他高舉以“情”反“理”的旗幟,宣揚(yáng)人間至情。 馮夢(mèng)龍認(rèn)為“情”是高于天地萬物而存在的,沒有“情”就沒有一切。“情”是聯(lián)系人與人之間的紐帶,并且具有重要的社會(huì)作用,“情”還能陶冶情操,改變世風(fēng)。他希望用“情”來醇化社會(huì),教化人類,情與理相互融合在他的情教觀中。 湯顯祖與馮夢(mèng)龍的情觀同中有異。湯顯祖的情觀是一面尊情反理的戰(zhàn)斗之旗,這種情與理是誓不兩立的。他的情觀具有神奇的浪漫主義色彩... 

【文章來源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
緒論
第一章 明代文學(xué)尊情觀的發(fā)展軌跡
    第一節(jié) 禁錮在黑暗中的思想
    第二節(jié) 王學(xué)左派對(duì)明代文學(xué)尊情思潮的的啟迪
    第三節(jié) 尊情觀在明代文壇中的地位
第二章 湯顯祖的情觀
    第一節(jié) 湯顯祖的至情說
    第二節(jié) 因情成夢(mèng)，因夢(mèng)成戲
    第三節(jié) “臨川四夢(mèng)”中的情
第三章 馮夢(mèng)龍的情觀
    第一節(jié) 馮夢(mèng)龍的情教說
    第二節(jié) 情的社會(huì)作用
第四章 湯顯祖與馮夢(mèng)龍情觀的差異
    第一節(jié) 陽春白雪與下里巴人
    第二節(jié) 情理對(duì)立與情理調(diào)和
    第三節(jié) 自我頓悟與社會(huì)監(jiān)督
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]情至論與儒、道、禪[J]. 鄒元江.  戲劇(中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)). 2004(02)
[2]從“三言”看馮夢(mèng)龍的儒學(xué)觀[J]. 顏廷軍.  社會(huì)科學(xué)家. 2004(01)



本文編號(hào)：2989432