發(fā)布時間：2021-01-09 19:37

　　魏晉時代,玄學(xué)興起,與經(jīng)學(xué)處于緊張的態(tài)勢。二者對于禮法的態(tài)度,成為爭論的焦點之一。名教與自然之辯、方外方內(nèi)之別,皆以此展開。但抽象的話語論爭背后,是不同生命精神的碰撞�！妒勒f新語·文學(xué)》依照時代,通過軼事,記載了經(jīng)學(xué)到玄學(xué)的轉(zhuǎn)變。其中記載鄭玄飲酒溫克,與劉伶《酒德頌》兩條,相互照應(yīng),可見經(jīng)學(xué)家與玄學(xué)家因飲酒展現(xiàn)了對名教和禮樂的不同體察。酒試圖解除禁錮人原始生命力的枷鎖。但枷鎖的解除,一方面釋放了生命力,一方面也有使欲望決堤的危險。經(jīng)學(xué)家警惕后者,玄學(xué)家看重前者。他們未始不可以在酒中得到和解。同時,中國哲學(xué)中的另一意象——方內(nèi)與方外,亦可由此達到統(tǒng)一。 

【文章來源】：貴州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,38(03)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、溫克
二、原泉混混,成章乃達
三、腥聞在上
四、方內(nèi)與方外
五、有情無情
六、結(jié)語:一場跨越時空的對飲


【參考文獻】：
期刊論文
[1]尼采與酒神文化[J]. 余明鋒.  貴州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020(01)



本文編號：2967270