周作人一生執(zhí)著于對兒童,兒童文學的關注:他的篇目繁多的兒童文學理論,他的那些充滿童貞稚情的詩文,以及翻譯的大量童話,都自然地,或隱或顯地表現(xiàn)了他的童心意識,或者說,他在成年之后依然不失“赤子之心”,葆有一顆童心,一點童趣。 對兒童、兒童文學的翻譯研究,對童心童趣的傾心描繪,是作者的童心意識在文本中提供的直觀、具體的童心世界。童心意識對周作人來說還表現(xiàn)為童心式的審美心理,即“借用”童心這一獨特的思維方式,審美眼光來體驗和觀照世界,表現(xiàn)為超功利的游戲態(tài)度和張揚“絕假純真”的童心兩個方面。童心式的超功利審美態(tài)度雖使周作人能保持一個恬淡悠游的心境去表現(xiàn)對平凡生活,世間萬物的熱愛,但在看似抒閑情逸致的談天說地,描草木魚蟲,記身邊瑣事,敘故鄉(xiāng)風物這些情物的描寫下,“苦澀”情致卻涌動于文脈深層,滲透入篇章精髓里。周作人的詩文隨筆大都是“苦中作樂”之作。 童心意識在創(chuàng)作中的出現(xiàn)不是偶然的,它是人純真的內(nèi)心意識的必然外化。這種外化受心理意識、中外文化、宗教流派等多方面的影響,這些因素的共同作用使作家的創(chuàng)作閃現(xiàn)出童心意識的光芒。影響周作人創(chuàng)作中的童心意識表現(xiàn)的外在原因主要是三方面的:金色的童年... 

【文章來源】：青島大學山東省

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
引言
第一章 中外童心意識回顧
第二章 在童心世界里“高飛”
    第一節(jié) 童心意識觀照下的兒童文學的理論思考
    第二節(jié) 詩文與翻譯中的童心童趣
        一、散文和詩
        二、翻譯
第三章 童心與苦心的復雜交織
    第一節(jié) 童心:藝術的至高境界
        一、超功利的游戲態(tài)度
        二、“絕假純真”
    第二節(jié) 苦中作樂
    第三節(jié) 三顆童心相遇
第四章 童心意識發(fā)生的心理文化溯源
    第一節(jié) “金色的童年”
    第二節(jié) 古希臘神話
    第三節(jié) 日本文化
結(jié)束語
參考文獻
致謝
學位論文獨創(chuàng)性聲明、學位論文知識產(chǎn)權權屬聲明


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論周作人的兒童文學觀[J]. 杜傳坤.  山東師范大學學報(人文社會科學版). 2005(05)
[2]周作人與安徒生[J]. 李紅葉.  求索. 2005(01)
[3]論周作人與古希臘文學[J]. 張積文.  哈爾濱學院學報. 2004(12)
[4]謳歌與拯救——周作人與魯迅筆下的兒童[J]. 陳文穎.  新疆師范大學學報(哲學社會科學版). 2003(04)
[5]“童心”說與“第二次天真”說的比較研究[J]. 童慶炳.  東疆學刊. 2003(04)
[6]淺述周作人思想的復雜性[J]. 陳靜.  咸寧學院學報. 2003(01)
[7]周作人·人類學·希臘神話[J]. 陳泳超.  魯迅研究月刊. 2002(06)
[8]論中國五四文壇的“童心崇拜”[J]. 談風霞.  江西師范大學學報. 2002(01)
[9]尋找童年的小搖車──周作人與兒童文學[J]. 羅興萍.  天津社會科學. 1996(01)
[10]論周作人的童癡情結(jié)[J]. 顧瑯川.  紹興師專學報(哲學社會科學版). 1995(01)



本文編號：2918753